善哉心洞十方空，六根互显如是义

出自宋代释宗杲《入定观音赞》：

世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

注释参考

善哉

善哉 (shànzāi) 赞美之词。即“好啊” fine 宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》 后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”

方空

(1).方形的孔。 宋 黄伯思 《东观馀论·汉漏壶说》：“ 汉 器有丞相府漏壶与此形製同，而上有盖，盖有方空。”

(2).即方空縠。 宋 王安石 《和祖仁晚过集禧观》：“妍暖聊随马首东，春衫犹未著方空。” 清 吴伟业 《再观打冰洞》诗：“河伯娶妇三日眠，霜紈方空张轻烟。”参见“ 方空縠 ”。

六根

六根 (liùgēn) 佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种罪恶之根 (Buddha)the six senses:eye,ear,nose,tongue,body and mind 六根不除 六根清净

如是

如是 (rúshì) 如此这么;像这样 so 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》