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名句 以在五蕴法,及以蕴中我
释义

以在五蕴法,及以蕴中我

释宗杲 《偈颂十四首》

出自宋代释宗杲《偈颂十四首》:

无上在涅槃,圆明常寂照。
凡愚谓之死,外道执为断。
诸求一乘入,目以为无作。
尽属情所计,六十二见本。
妄立虚假名,可为真实义。
唯有过量人,通达无取舍。
以在五蕴法,及以蕴中我
外现众色像,一一音声相。
平等如梦幻,不起凡圣见。
不作涅槃解,二边三际断。
常应诸根用,而不起用想,分别一切法,不起分虽想。
动火烧海底,风鼓山相击。
真常寂灭乐,涅槃相如是。
吾今强言说,令汝舍邪见。
汝勿随言解,许汝知少分。

注释参考

五蕴

五蕴 (wǔyùn) 佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我 skandhas

及以

连词。犹以及。《百喻经·治鞭疮喻》:“我欲观于女色,及以五欲,未见不浄,返为女色之所惑乱。”《百喻经·水火喻》:“昔有一人事须火用,及以冷水。”

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