“扰扰路旁儿，知止不如鸟”的赏析及注释-诗词名句

出自元代王冕《山中作寄城中诸友》：

山深无行踪，蹊路土华长。
白云忽飞来，令人起遐想。
松间微风奏，石罅幽泉响。
坐久怀抱空，悠然会清赏。
在山虽无荣，出山有何好？清流混潢污，远志成小草。
松柏本贞固，蒲柳易枯槁。
扰扰路旁儿，知止不如鸟。
白云开林峦，黑雾漫城郭。
出门道路违，蠢蠢都不觉。
游蚁上枯槎，归鸟隐丛薄。
寄语远行人，莫待风雨恶。

注释参考

扰扰

扰扰 (rǎorǎo) 形容纷乱的样子 be thrown into confusion 绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

路旁

路旁 (lùpáng) 指位于公路两旁 wayside curb;roadside 花坛的围边;小道、大路或铁路线边缘一条有植物的狭长地带 verge 路旁的青草也失去了超过路面的应有高度

知止

(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋程颐《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”

(2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎岑文本諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。

不如

不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 not up to;inferior to 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》自以为不如。——《战国策·齐策》

名句	扰扰路旁儿，知止不如鸟
释义	扰扰路旁儿，知止不如鸟王冕《山中作寄城中诸友》出自元代王冕《山中作寄城中诸友》：山深无行踪，蹊路土华长。白云忽飞来，令人起遐想。松间微风奏，石罅幽泉响。坐久怀抱空，悠然会清赏。在山虽无荣，出山有何好？清流混潢污，远志成小草。松柏本贞固，蒲柳易枯槁。扰扰路旁儿，知止不如鸟。白云开林峦，黑雾漫城郭。出门道路违，蠢蠢都不觉。游蚁上枯槎，归鸟隐丛薄。寄语远行人，莫待风雨恶。注释参考扰扰扰扰 (rǎorǎo) 形容纷乱的样子 be thrown into confusion 绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》路旁路旁 (lùpáng) 指位于公路两旁 wayside curb;roadside 花坛的围边;小道、大路或铁路线边缘一条有植物的狭长地带 verge 路旁的青草也失去了超过路面的应有高度知止 (1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋程颐《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。” (2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎岑文本諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。不如不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 not up to;inferior to 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》自以为不如。——《战国策·齐策》
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