“人之能为人，由腹有诗书。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代韩愈《符读书城南》

木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。
君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏.
不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畬。
潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。

注释参考

为人

为人 (wéirén) 做人和跟人交往的态度 behave;conduct oneself 他为人正直为人正派为人不忍。——《史记·项羽本纪》公子为人。——《史记·魏公子列传》其为人也。——《左传·僖公三十三年》为人迂讷。——《聊斋志异·促织》与人友好地交往 be a decent person 他素日很为人像貌特征 facial features 为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

诗书

诗书 (Shī-Shū) 指《诗经》和《尚书》 the Book of Sangs and the Book of History 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》泛指一般书籍、诗文 boks;literatures;works 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

名句	人之能为人，由腹有诗书。
释义	人之能为人，由腹有诗书。韩愈《符读书城南》出自唐代韩愈《符读书城南》木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏. 不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畬。潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。恩义有相夺，作诗劝踌躇。注释参考为人为人 (wéirén) 做人和跟人交往的态度 behave;conduct oneself 他为人正直为人正派为人不忍。——《史记·项羽本纪》公子为人。——《史记·魏公子列传》其为人也。——《左传·僖公三十三年》为人迂讷。——《聊斋志异·促织》与人友好地交往 be a decent person 他素日很为人像貌特征 facial features 为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》诗书诗书 (Shī-Shū) 指《诗经》和《尚书》 the Book of Sangs and the Book of History 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》泛指一般书籍、诗文 boks;literatures;works 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
随便看	翩然欲去无翎翅，自叹不如鸥鹭行北帝东皇竞化工，六花吹满鬓毛松莫序水边丝竹。与君落花院，台上起双鬟。野花常捧露，山叶自吟风。战士青丝络，将军黄石符早悟前愆，更不生人我吟苦虫催织，鸣哀雁断行。擘破得全鱼，一点翠光去化身瑞相已百亿，匝地香风更大千病卧虚齐一味慵，今年春事又成空。身闲唯爱静，篱外是荒郊。长安市中多美酒，一斗财当三百钱。不须求大手，吾自表幽墟梅经御史鞫成案，村荷先皇敕扁堂尝闻古至人，御气犹轻鸿谚比武夷君，来游称所闻性{1-1}爱芙蓉淡复秾，倚栏日日待西风常教满腹如针刺，抛向范波大浪中望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香山城钟鼓愁难听，不解襄王梦里寻家声本光融，人物亦英伟沐浴圣王化，自怜丝满头天寒修竹斜阳后山暮紫，峰如笋。