“常如此袍无断灭，惠因法施亦无穷”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代曹勋《施磨衲与惠因长老》：

三韩山川悉汉地，其中佛法亦复然。
王子义天不思议，剪除须发作佛事。
东渡参问三乘法，无为分与最上乘。
喜抱方袍入净人，有僧莅敬能摄受。
宝华粲缛并文绮，金针细衲成帖相。
衣裓一一如来法，一一针1|1孔藏妙用。
经历百千无退转，佛光律仪不曾失。
我以至宝易得之，每善护持神通藏。
是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。
天风海涛助潮音，普闻四众及一切。
常如此袍无断灭，惠因法施亦无穷。
楖栗横拈师子床，法法流通并东海。

注释参考

如此

如此 (rúcǐ) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 so 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》理当如此达到这个程度或达到这个范围 thus 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》这样的 nearly 两座城市发展的状况是如此相同

无断

谓处事不果决。《汉书·匡衡传》：“ 衡上疏曰：‘勇猛刚强者戒於大暴，仁爱温良者戒於无断。’”《南史·张弘策传》：“﹝ 弘策 ﹞陈计於懿曰：‘ 祏怯而无断，暄弱而不材。’” 唐柳宗元《送李判官往桂州序》：“饰於华者，尝病於无断，故放而不制。”

法施

佛教语。三种布施之一。谓宣讲佛法，普度众生。出家人多行法施，在家人多行财施。南朝梁慧皎《高僧传·yi1-1解·释昙鉴》：“浑浑法施，弗緇弗涅。”《说郛》卷八五引宋张商英《护fa1|1论》：“财施犹轻，法施最重……比之如来大慈，法施诚諦之语，感通八部龙天，震动十方世界。”

无穷

无穷 (wúqióng) 没有穷尽;没有止境 infinite;boundless;inexhaustible;endless;interminable;unending 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》传之无穷。后患无穷无穷的悔恨

名句	常如此袍无断灭，惠因法施亦无穷
释义	常如此袍无断灭，惠因法施亦无穷曹勋《施磨衲与惠因长老》出自宋代曹勋《施磨衲与惠因长老》：三韩山川悉汉地，其中佛法亦复然。王子义天不思议，剪除须发作佛事。东渡参问三乘法，无为分与最上乘。喜抱方袍入净人，有僧莅敬能摄受。宝华粲缛并文绮，金针细衲成帖相。衣裓一一如来法，一一针1\|1孔藏妙用。经历百千无退转，佛光律仪不曾失。我以至宝易得之，每善护持神通藏。是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。天风海涛助潮音，普闻四众及一切。常如此袍无断灭，惠因法施亦无穷。楖栗横拈师子床，法法流通并东海。注释参考如此如此 (rúcǐ) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 so 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》理当如此达到这个程度或达到这个范围 thus 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》这样的 nearly 两座城市发展的状况是如此相同无断谓处事不果决。《汉书·匡衡传》：“ 衡上疏曰：‘勇猛刚强者戒於大暴，仁爱温良者戒於无断。’”《南史·张弘策传》：“﹝ 弘策 ﹞陈计於懿曰：‘ 祏怯而无断，暄弱而不材。’” 唐柳宗元《送李判官往桂州序》：“饰於华者，尝病於无断，故放而不制。” 法施佛教语。三种布施之一。谓宣讲佛法，普度众生。出家人多行法施，在家人多行财施。南朝梁慧皎《高僧传·yi1-1解·释昙鉴》：“浑浑法施，弗緇弗涅。”《说郛》卷八五引宋张商英《护fa1\|1论》：“财施犹轻，法施最重……比之如来大慈，法施诚諦之语，感通八部龙天，震动十方世界。” 无穷无穷 (wúqióng) 没有穷尽;没有止境 infinite;boundless;inexhaustible;endless;interminable;unending 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》传之无穷。后患无穷无穷的悔恨
随便看	藜羹阙盐酪，豆饭杂沙墋。造物今知不负汝，北窗夜雨默焚香。更有冬来欢喜事，芋魁豆两不胜肥若为今夕如相避，怀抱何由一快哉岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。与君虽远隔，自少即相亲九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思一弄松声悲急管。只道贫无置锥地，根株戢戢自何生只应仙有分，风响步虚坛皓首穷草隶，时称太湖精来在梦中甘化蝶，入伊心里不如蜂龙吟兮九渊，鹤唳兮九天口如米火头如王，尾轻鬣短龙脊刚丰世瑞物，嘉祥效祉熙熙。五侯同日拜新恩，七贵分封列茅土陇信不来寒日晚，疏影照澄江无言步绕阑干曲，景与老怀空自惊那得无乡思，前程入楚云。圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾我移两松苦不早，岂望见渠身合抱何似嫩黄新蕊，映眉心娇月洋洋大雅音，千载叹寥泯纷纷尘土中，等是舞瓮鸡柳梢听得黄鹂语，此是春来第一声。