神化有开彰密命，庆基无际等高旻

出自宋代夏竦《奉和御製奉先歌》：

皇家兮仙祖，上世兮圣神。
承云兮分治，驾羽兮临民。
诞昭兮馨烈，高陟兮元真。
载乘土运临三古，属象羲农振遐武。
爰炳明灵陟上苍，绵绵圣绪庆悠长。
既积仁兮累德，爰振耀兮流芳。
罄二仪兮垂佑，弥万礼兮开祥。
巍巍烈祖兮膺宸历，御瑶图兮建鳌极。
东征西怨兮振群黎，下舞上歌兮康蔗国。
优游亮直顯敦仁，锡羡休嘉符拓迹。
四貊名王尺组羁，九涯远道安车适。
圣功耆定实登三，方賮骏奔惟旅百。
赫赫神宗廓帝紘，昭广运兮洽和平。
礼适素青兮沿夏子，化归醲粹兮复胥庭。
宪法六学兮昭地纬，事七庙兮奉天经。
震叠威霆兮逾朔幕，汪洋惠露兮浃编氓。
偃节灵台兮黜武，漏鱼宽网兮蠲刑。
三叶缉熙兮隆绍继，皇穹右序兮隤繁祉。
徘徊飚欻兮授元符，焜燿樵蒸兮修茂礼。
思文成颂兮迪先谋，多黍申歌兮昭乐岁。
参侔开阖已无为，虔鞏盈成弥若厉。
惟寤兮符通，实天人兮合契。
降仟驭兮自三清，谕灵源兮逾百世。
遐锡鸿休茂本枝，永符盛德昭明类。
薦徽册，致清衷，齐明兮顯至。
款太空，告繁禧，监观兮斯暨。
对越兮储精，聿怀兮忘寐。
鸟奕千龄播德芬，钦崇茂典协经纶。
神化有开彰密命，庆基无际等高旻。

注释参考

神化

神化 (shénhuà) 看成像神一样 apotheosis 神化个人

密命

秘密的敕命。《晋书·闵王承传》：“仰豫密命，作镇南夏，亲奉中詔，成规在心。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“具官 崔羣 ，体道履仁，外和内敏，清而容物，善不近名。从容礼乐之间，特达珪璋之表。比参密命，弘益既多；及贰仪曹，升擢惟允。” 宋 李上交 《近事会元》卷二：“例置学士六人，内择年深德重者一人为承旨，所以独承密命故也。”

庆基

幸福的根基。《后汉书·荀淑韩韶等传赞》：“庆基既啟，有蔚 潁 滨。” 宋 王禹偁 《谢转刑部郎中表》：“伏遇皇帝陛下，祇奉顾命，钦承庆基。”

无际

无际 (wújì) 无边 boundless 无边无际的大草原

高旻

(1).高天。 晋 陶潜 《自祭文》：“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。” 唐 韩愈 《酬裴十六功曹巡府驿涂中见寄》诗：“哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻。” 清 黄鷟来 《戊辰冬与张四明西同舟纪别》诗之四：“ 闽 地多峻岭，森秀凌高旻。”

(2).指皇帝。 清 钮琇 《觚賸·献诗保寨》：“大开藩卫制方面，期以忠义酬高旻。”