致君岂无术，自进诚独难。

出自唐朝韩愈《龊龊》

龊龊当世士，所忧在饥寒。但见贱者悲，不闻贵者叹。
大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。
妖姬坐左右，柔指发哀弹。酒肴虽日陈，感激宁为欢。
秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍。
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
排云叫阊阖，披腹呈琅玕。致君岂无术，自进诚独难。

注释参考

致君

谓辅佐国君，使其成为圣明之主。《墨子·亲士》：“良才难令，然可以致君见尊。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君 尧 舜 上，再使风俗淳。” 宋 岳珂 《桯史·王荆公》：“ 荆公 自以为遭遇不世出之主，展尽底藴，欲成致君之业。”

无术

没有办法。《管子·治国》：“今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。” 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“救世詎无术，习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言：“生民之祸烈而救之之无术也。”

自进

(1).谓不经荐举，自谋仕进。《管子·牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节则上位安，不自进ze1~1民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”《史记·佞幸列传》：“ 卫青 、 霍去病 亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。”《后汉书·宦者传序》：“至 元帝 之世， 史游 为黄门令，勤心纳忠，有所补益。其后 弘恭 、 石显 以佞险自进，卒有 萧 周 之祸，损秽帝德焉。”

(2).自求进德。 宋 曾巩 《＜张文叔文集＞序》：“又知 文叔 自进为甚强，自待为甚重，皆可喜也。”