“凡物晚成华者实，如吾素论是耶非”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代方回《次韵徐子英读予所抄赵章泉诗》：

陈隋余习尚尘飞，可乏诗坛白羽挥。
凡物晚成华者实，如吾素论是耶非。
三生不堕扬州梦，一笑应知佛祖机。
苦不若人亦余事，真源向上更深微。

注释参考

凡物

(1).犹万物。《管子·幼官》：“凡物开静，形生理，常至命。”

(2).犹凡人，普通人。唐袁郊《甘泽谣·嬾残》：“时鄴侯李泌寺中读书，察嬾残所为，曰：‘非凡物也。’” 宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“ 张买得婢，年三十餘，虽不艷丽，风骨语论，非凡物也。”

晚成

谓年岁较大才有成就。《老子》：“大方无隅，大器晚成。” 宋叶适《丁少詹墓志铭》：“士当晚成之后，必垂功名。” 清纳兰性德《书＜昌谷集＞后》：“ 少陵诗首见於冬日雒城謁老子庙时，为开元辛巳，杜年已三十，盖晚成者也。”

素论

(1).犹高论。《宋书·蔡廓传论》：“世重清谈，士推素论。” 南朝梁任昉《百辟劝进今上笺》：“道风素论，坐镇雅俗。”

(2).犹舆论。《北齐书·卢文伟传》：“谤毁日至，素论皆薄其为人。”《隋书·卢思道传》：“虽素论以为非，而时宰之不责，末俗蚩蚩，如此之敝。” 宋曾巩《代宋敏求知绛州谢到任表》：“首当总领，悉心谋虑，虽务竭于愚忠，妄意变通，遂自乖于素论。”

名句	凡物晚成华者实，如吾素论是耶非
释义	凡物晚成华者实，如吾素论是耶非方回《次韵徐子英读予所抄赵章泉诗》出自宋代方回《次韵徐子英读予所抄赵章泉诗》：陈隋余习尚尘飞，可乏诗坛白羽挥。凡物晚成华者实，如吾素论是耶非。三生不堕扬州梦，一笑应知佛祖机。苦不若人亦余事，真源向上更深微。注释参考凡物 (1).犹万物。《管子·幼官》：“凡物开静，形生理，常至命。” (2).犹凡人，普通人。唐袁郊《甘泽谣·嬾残》：“时鄴侯李泌寺中读书，察嬾残所为，曰：‘非凡物也。’” 宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“ 张买得婢，年三十餘，虽不艷丽，风骨语论，非凡物也。” 晚成谓年岁较大才有成就。《老子》：“大方无隅，大器晚成。” 宋叶适《丁少詹墓志铭》：“士当晚成之后，必垂功名。” 清纳兰性德《书＜昌谷集＞后》：“ 少陵诗首见於冬日雒城謁老子庙时，为开元辛巳，杜年已三十，盖晚成者也。” 素论 (1).犹高论。《宋书·蔡廓传论》：“世重清谈，士推素论。” 南朝梁任昉《百辟劝进今上笺》：“道风素论，坐镇雅俗。” (2).犹舆论。《北齐书·卢文伟传》：“谤毁日至，素论皆薄其为人。”《隋书·卢思道传》：“虽素论以为非，而时宰之不责，末俗蚩蚩，如此之敝。” 宋曾巩《代宋敏求知绛州谢到任表》：“首当总领，悉心谋虑，虽务竭于愚忠，妄意变通，遂自乖于素论。”
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