凡物晚成华者实，如吾素论是耶非

出自宋代方回《次韵徐子英读予所抄赵章泉诗》：

陈隋余习尚尘飞，可乏诗坛白羽挥。
凡物晚成华者实，如吾素论是耶非。
三生不堕扬州梦，一笑应知佛祖机。
苦不若人亦余事，真源向上更深微。

注释参考

凡物

(1).犹万物。《管子·幼官》：“凡物开静，形生理，常至命。”

(2).犹凡人，普通人。 唐 袁郊 《甘泽谣·嬾残》：“时 鄴侯 李泌 寺中读书，察 嬾残 所为，曰：‘非凡物也。’” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“ 张 买得婢，年三十餘，虽不艷丽，风骨语论，非凡物也。”

晚成

谓年岁较大才有成就。《老子》：“大方无隅，大器晚成。” 宋 叶适 《丁少詹墓志铭》：“士当晚成之后，必垂功名。” 清 纳兰性德 《书＜昌谷集＞后》：“ 少陵 诗首见於冬日 雒城 謁 老子 庙时，为 开元 辛巳， 杜 年已三十，盖晚成者也。”

素论

(1).犹高论。《宋书·蔡廓传论》：“世重清谈，士推素论。” 南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》：“道风素论，坐镇雅俗。”

(2).犹舆论。《北齐书·卢文伟传》：“谤毁日至，素论皆薄其为人。”《隋书·卢思道传》：“虽素论以为非，而时宰之不责，末俗蚩蚩，如此之敝。” 宋 曾巩 《代宋敏求知绛州谢到任表》：“首当总领，悉心谋虑，虽务竭于愚忠，妄意变通，遂自乖于素论。”