“若得桥行心亦行，莫教孤负见贫僧”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释印肃《偈颂十四首》：

若得桥行心亦行，莫教孤负见贫僧。
不因通济何如此，暗室千年忽遇灯。

注释参考

行心

谓修养心性。唐储光羲《题眄上人禅居》诗：“真王清浄子，燕居復行心。” 唐张辞《谢令学道诗》：“莫言大道人难得，自是行心不到头。”

莫教

犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授听得外面声音，不是别人，是我浑家和锦儿，怎知道我和王七三官人在这里？莫教也是鬼？”

孤负

(1).违背；对不住。旧题汉李陵《答苏武书》：“功大罪小，不蒙明察，孤负陵心。” 唐韩愈《感春》诗：“孤负平生志，已矣知何奈。” 宋刘过《临江仙》词：“青眼已伤前遇少，白头孤负知音。” 明方孝孺《与郑叔虔书》：“但媿学术荒陋，无所建明，孤负期待，以损知人之哲。”

(2).谓徒然错过。宋黄机《水龙吟》词：“恨荼蘼吹尽，樱桃过了，便只恁成孤负。” 元无名氏《抱妆盒》第一折：“他怎肯孤负子这艷阳三月天。”《红楼梦》第三八回：“秋光荏苒休孤负，相对原宜惜寸阴。”

贫僧

贫僧 (pínsēng) 僧人谦称自己 a humble term of self-address of a monk 假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,骂你,却不罪坐贫僧也。——《西游记》

名句	若得桥行心亦行，莫教孤负见贫僧
释义	若得桥行心亦行，莫教孤负见贫僧释印肃《偈颂十四首》出自宋代释印肃《偈颂十四首》：若得桥行心亦行，莫教孤负见贫僧。不因通济何如此，暗室千年忽遇灯。注释参考行心谓修养心性。唐储光羲《题眄上人禅居》诗：“真王清浄子，燕居復行心。” 唐张辞《谢令学道诗》：“莫言大道人难得，自是行心不到头。” 莫教犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授听得外面声音，不是别人，是我浑家和锦儿，怎知道我和王七三官人在这里？莫教也是鬼？” 孤负 (1).违背；对不住。旧题汉李陵《答苏武书》：“功大罪小，不蒙明察，孤负陵心。” 唐韩愈《感春》诗：“孤负平生志，已矣知何奈。” 宋刘过《临江仙》词：“青眼已伤前遇少，白头孤负知音。” 明方孝孺《与郑叔虔书》：“但媿学术荒陋，无所建明，孤负期待，以损知人之哲。” (2).谓徒然错过。宋黄机《水龙吟》词：“恨荼蘼吹尽，樱桃过了，便只恁成孤负。” 元无名氏《抱妆盒》第一折：“他怎肯孤负子这艷阳三月天。”《红楼梦》第三八回：“秋光荏苒休孤负，相对原宜惜寸阴。” 贫僧贫僧 (pínsēng) 僧人谦称自己 a humble term of self-address of a monk 假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,骂你,却不罪坐贫僧也。——《西游记》
随便看	睡起眼光的铄，拥衾缩劲高吟春闱试罢且徘徊，十里荷花浑未开月香传瘦影，露脸凝清泪。帆色已归越，松声厌避秦精骑突晓围，奇兵袭暗壁桂酒神降时，回风江上秋。岂是无情，知受了、多少凄凉风月两家公案未曾圆，后代儿孙作殃祸一丘一壑，吾将终老于此乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒商周不敌闻其语，一战而霸在此举移秧晴竭作，坐社醉扶归。千寻井犹在，万祀灵不涸。枕万壑云霞乐平生，便不胜红尘，点染缁素只恐春从官柳动，乐天还欲醉精醇国恩惭未报，岁晚念余生使我夜不眠，灯花亦欢喜墙头过春酒，绿泛田家盆笑天涯，还倦客。故园桃李莫生嗔投荒岂复有便地，遇灾只复伤羸躯越井戏沙形酷似，秦囊遗算墨犹封业峻灵祇保，功成道路嗟一个是一个，两个是两个何当九霄客，重叠记无名。