瞿聃书角立，亦各谈性命

出自宋代曾几《陆务观读道书名其斋曰玉笈》：

自生民以来，未有夫子盛。
六经更百代，略不睹疵病。
瞿聃书角立，亦各谈性命。
空门甚宏放，果报骇观听。
是以虽至愚，读者无不敬。
周时柱下史，设教本清静。
至今五千言，谈若鼓钟磬。
虽为二郗谄，只作二何佞。
遂令黄冠徒，冷落度晨暝。
贤哉机云孙，道眼极超胜。
杀青贝多叶，收贮腹中竟。
概然发琅函，窗白棐几净。
三家一以贯，不事颊舌竞。
吾皇汉孝文，恭己民自定。
愿君益沈涵，持以奉仁圣。
远师曹相国，下视刘子政。

注释参考

瞿聃

佛教和道教的代称。瞿，指 瞿昙 ，佛教之祖；聃，指 老聃 ，道教之祖。

角立

(1).卓然特立。《后汉书·徐穉传》：“至於 穉 者，爰自 江 南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。” 李贤 注：“如角之特立也。” 宋 陆游 《晨起坐南堂书触目》诗：“奇峰角立千螺晓，远水平铺匹练秋。”

(2).对峙；并立。 宋 叶适 《法度总论二》：“至 晋 之败，尤甚於 汉 ，南北角立，递兴互灭。” 明 陶宗仪 《辍耕录·正统辨》：“ 吴 魏 之於 蜀 也，亦一时角立而不相统摄者也。” 孙中山 《中国国1|1民1*1dang第一次全国代表大会宣言》：“构成 中国 之战祸者，实为互相角立之军阀。此互相角立之军阀，各顾其利益，矛盾至於极端，已无调和之可能。” 郭绍虞 《中国文学批评史》第四章：“在 北宋 时期，是道学家与古文家角立的时期，所以各不相上下。”

性命

性命 (xìngmìng) 指生物的生命 life 苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》 偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 身心性命。——清· 刘开《问说》