踟蹰竹帛间，相期古人到

出自宋代黄庶《次韵和刘卿材见寄之什》：

风波一相失，倒指岁月耗。
交情见千里，文字每教告。
胸中饱耘锄，勉我获以道。
踟蹰竹帛间，相期古人到。
十年走尘土，心不勇于躁。
乃知镌磨益，不必砚席好。
君屈百里官，卓趋而鲁蹈。
不使鞭朴教，人情自倾倒。
讼稀禾黍登，醺若饮醇醪。
使者席未暖，姓名达珪瑁。
麒麟踊跃起，志远无近报。
粪土龊龊者，锱铢较称号。
青冥脚可插，泥途迹将扫。
宁知西山民，归车恐君膏。
我行省版舆，假途期问劳。
理声如壁邻，叹息不可造。
遥知诗书宰，优游漆园傲。
极目西飞云，徒使瞳子眊。
敢期枉佳作，绸缪肺襟奥。
大句驱老意，木古风雨暴。
惊味无厌已，败者豆笾犒。
我辄牵勉和，徒手大阿冒。
酌酒持君诗，吟哦舌根燥。

注释参考

踟蹰

踟蹰 (chíchú) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子 hesitate;waver 搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》 使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》 踟蹰不知所措 也作“踟躇”

竹帛

(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。”

(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“相公镇 幽 都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。”

相期

期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”

古人

古人 (gǔrén) 泛指前人,以区别于当世的人 the ancients;one who has passed away