好施膏泽雨六合，岂止但慰袁人思

出自宋代甘同叔《题昌山圣姥庙》：

分宜古县环清溪，重冈复岭如奔驰。
行逢山断水流处，阅城庙枕山之西。
我来落日在前岭，摩挲一读庐肇碑。
嗟唐去今亦已久，尚余文字光陆离。
云昔秦人有天下，鏖虞六国愚黔黎。
碣山云气望不见，神物乃降江之嫠。
雷轰电合助光怪，蜿蜒随地偕群儿。
赤鱣王鲔奉鼎俎，追逐甘旨怜姥慈。
姥先仙去环仙冷，安能蟠蛰从儿嬉。
刘累不出浮俗隘，况肯委质嬴与斯。
珠宫贝阙世所希，铜环十二白玉扉。
纫兰作仙香披披，招摇手掉芙蓉旗。
哀弹清瑟和宓妃，大川击鼓劳冯夷。
巨鱼踊跃龟兽随，虾蟹琐细不得追。
庙门开阖风颸颸，千年万载龙居之。
野巫侦伺荐酒卮，箫鼓坎坎来宫祠。
五彩不辨虺与暾，聊以幻化惊群迷。
嗟我四海久望霓，无复空抱明月辉。
好施膏泽雨六合，岂止但慰袁人思。
历阶酌水致此辞，退以遗谊传于诗。
才悭语颣论甚卑，龙兮谨勿相诃讥。

注释参考

好施

喜好施舍。 汉 应劭 《风俗通·声音·羽》：“闻其羽声，使人善养而好施。” 明 沉德符 《野获编补遗·吏部·施丐》：“好施固是天性，又是阴德，然亦有儘可商者。” 清 钱谦益 《岳骏声父九德加赠整饬徐淮道兵备河南按察副使制》：“好施急难，侠骨犹存。”

泽雨

润泽万物之雨。《晋书·乐志上》：“泽雨施，化云布。” 南朝 齐 王融 《永明乐》诗：“香风流梵琯，泽雨散云花。” 南朝 梁简文帝 《上da1*1法颂表》：“泽雨无偏，心田受润。”

六合

六合 (liùhé) 指上下和四方,泛指天地或宇宙 universe;the world 六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。” ;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合” 履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》

岂止

岂止 (qǐzhǐ) 何止;不仅 more than; not merely 岂止曝光,弄不好要追究刑事责任