“豁然心光动，千里尚相烛”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代李流谦《送刘文潜司业江西漕二首》：

始作想澄清，歊暑不敢毒。
以兹寿慈母，吾鼎愧半菽。
恨我如宛童，失此百围木。
豁然心光动，千里尚相烛。

注释参考

豁然

豁然 (huòrán) 一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达 suddenly enlightened;open up with a flash of understanding 坦荡 openly 待人豁然

心光

(1).佛教谓佛心所照之光。《观念法门》：“但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照，是人摄取不捨，总不论照摄餘杂业行者。” 宋陆游《五更起坐》诗：“煜煜心光回自照，绵绵踵息浩无声。” 明寓山居士《鱼儿佛》第四折：“惟是心光现，今日箇証果朝元。”

(2).借指灵感。清张履《＜静观斋诗初集＞自序》：“境与身际，性与境适，絶去依傍，独洗心光，当其趣之所极，心若激而不能已於鸣者。”

千里

千里 (qiānlǐ) 指千里马 the winged steed 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

名句	豁然心光动，千里尚相烛
释义	豁然心光动，千里尚相烛李流谦《送刘文潜司业江西漕二首》出自宋代李流谦《送刘文潜司业江西漕二首》：始作想澄清，歊暑不敢毒。以兹寿慈母，吾鼎愧半菽。恨我如宛童，失此百围木。豁然心光动，千里尚相烛。注释参考豁然豁然 (huòrán) 一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达 suddenly enlightened;open up with a flash of understanding 坦荡 openly 待人豁然心光 (1).佛教谓佛心所照之光。《观念法门》：“但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照，是人摄取不捨，总不论照摄餘杂业行者。” 宋陆游《五更起坐》诗：“煜煜心光回自照，绵绵踵息浩无声。” 明寓山居士《鱼儿佛》第四折：“惟是心光现，今日箇証果朝元。” (2).借指灵感。清张履《＜静观斋诗初集＞自序》：“境与身际，性与境适，絶去依傍，独洗心光，当其趣之所极，心若激而不能已於鸣者。” 千里千里 (qiānlǐ) 指千里马 the winged steed 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
随便看	院寒青霭正沈沈，霜栈干鸣入古林。自觉寝食间，都无少年味。江水西头隔烟树。辙迹当年遍九州，晚归始解卧林丘还记忆江南，如今天气。居独念无僻，境动情不肆蟠桃海上今应熟，双橘怀中只自怜一带澄江，十分蟾影，千里寒光白已无俗物败人意，犹有睡魔入吾室倚槛盈盈如欲语，就中拈足花神。倚翠竹、寒无力，想潇湘、斜日暮云。从以万马群，旌旃蔽村坞他年解冠佩，共游无边疆松室夜灯禅影瘦，石潭秋水道心空文章首面趋时好，字学偏傍徇俗非别有仙缘。更向青齐觅消息，要知从事是何人浮阳披冻虽才弄，已觉春工漏一元。闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。笑指北山云，诃我不归耕应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。荦确何人似退之，意行无路欲从谁帝子南游飘不返，惟有苍苍枫桂林。纷纷荣瘁何能久，云雨从来翻覆手感此欲忘生，一卧终日僵。