“豁然心光动，千里尚相烛”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代李流谦《送刘文潜司业江西漕二首》：

始作想澄清，歊暑不敢毒。
以兹寿慈母，吾鼎愧半菽。
恨我如宛童，失此百围木。
豁然心光动，千里尚相烛。

注释参考

豁然

豁然 (huòrán) 一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达 suddenly enlightened;open up with a flash of understanding 坦荡 openly 待人豁然

心光

(1).佛教谓佛心所照之光。《观念法门》：“但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照，是人摄取不捨，总不论照摄餘杂业行者。” 宋陆游《五更起坐》诗：“煜煜心光回自照，绵绵踵息浩无声。” 明寓山居士《鱼儿佛》第四折：“惟是心光现，今日箇証果朝元。”

(2).借指灵感。清张履《＜静观斋诗初集＞自序》：“境与身际，性与境适，絶去依傍，独洗心光，当其趣之所极，心若激而不能已於鸣者。”

千里

千里 (qiānlǐ) 指千里马 the winged steed 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

名句	豁然心光动，千里尚相烛
释义	豁然心光动，千里尚相烛李流谦《送刘文潜司业江西漕二首》出自宋代李流谦《送刘文潜司业江西漕二首》：始作想澄清，歊暑不敢毒。以兹寿慈母，吾鼎愧半菽。恨我如宛童，失此百围木。豁然心光动，千里尚相烛。注释参考豁然豁然 (huòrán) 一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达 suddenly enlightened;open up with a flash of understanding 坦荡 openly 待人豁然心光 (1).佛教谓佛心所照之光。《观念法门》：“但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照，是人摄取不捨，总不论照摄餘杂业行者。” 宋陆游《五更起坐》诗：“煜煜心光回自照，绵绵踵息浩无声。” 明寓山居士《鱼儿佛》第四折：“惟是心光现，今日箇証果朝元。” (2).借指灵感。清张履《＜静观斋诗初集＞自序》：“境与身际，性与境适，絶去依傍，独洗心光，当其趣之所极，心若激而不能已於鸣者。” 千里千里 (qiānlǐ) 指千里马 the winged steed 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
随便看	池忆秦龙死，河怀汉马潜东榻人材惭润玉，西昆诗韵胜芳兰诸公休要做艰难交游水上萍，相知甚独难信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲彻侯万户秩万石，珠户玉房贮倾国断得相思，除非明月，不把花枝照看不尽、冶容娇态。惊怪玉梅开不彻。小范真同味，玄英也并祠几阁文书聊韫玉，兰台笔札即紬金澹翁家近醉翁家，二老风流莫等差子孙更千亿，紫笋绕团栾晴河不似雨中看，晴里波纹只簟班琴在弦安用，人亡鹤不还画栋风生，绣筵花绕。若为归去晚，茅屋老苍苔秋千影里，丝管声中，谁放艳阳轻过了何处消长日，慈恩精舍频春云无绪不禁风，小立中庭数落红花前顾影粼粼多病相如故倦游，四年纡绂到三州岑壑景色佳，慰我远游心。谁咏陈根有微绿，乌蟾易失似跳丸江浪迎涛日，风毛纵猎朝。