平瞻太极，天街润纳璇题，露床夜沈秋纬

出自宋代吴文英《莺啼序（丰乐楼节斋新建）》：

天吴驾云阆海，凝春空灿绮。
倒银海、蘸影西城，四碧天镜无际。
彩翼曳、扶摇宛转，雩龙降尾交新霁。
近玉虚高处，天风笑语吹坠。
清濯缁尘，快展旷眼，傍危阑醉倚。
面屏障、一一莺花，薛萝浮动金翠。
惯朝昏、晴光雨色，燕泥动、红香流水。
步新梯，藐视年华，顿非尘世。
麟翁衮舃，领客登临，座有诵鱼美。
翁笑起、离席而语，敢诧京兆，以役为功，落成奇事。
明良庆会，赓歌熙载，隆都观国多闲暇，遣丹青、雅饰繁华地。
平瞻太极，天街润纳璇题，露床夜沈秋纬。
清风观阙，丽日罘罳，正午长漏迟。
为洗尽、脂痕茸唾，净卷曲尘，永昼低垂，绣帘十二。
高轩驷马，峨冠鸣佩，班回花底修禊饮，御炉香、分惹朝衣袂。
碧桃数点飞花，涌出宫沟，溯春万里。

注释参考

平瞻

犹平视。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“予欲并眺端拱石人，遂自桥东直走岭下，南上，平瞻石人。”

太极

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”

天街

(1).星名。《史记·天官书》：“昴毕閒为天街。” 张守节 正义：“天街二星，在毕昴閒，主国界也。街南为 华夏 之国，街北为夷狄之国。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“析木天街，星宿清润；北岳 医閭 ，神鬼受职。”

(2).京城中的街道。 唐 韩愈 《早春呈水部张十八员外》诗之一：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。” 元 汤式 《端正好·元日朝贺》套曲：“贺三阳万国来朝，践天街车马知多少，端的便塞满 东华 道。” 清 钮琇 《觚賸·燕京元夜词》：“京城元夜，妇女连袿而出，踏月天街，必至 正阳门 下摸钉乃回。”

璇题

亦作“琁题”。玉饰的椽头。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“珍臺閒馆，琁题玉英。” 李善 注引 应劭 曰：“题，头也。榱椽之头，皆以玉饰，言其英华相爥也。” 唐 白居易 《劝酒》诗：“东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。”《明史·万燝传》：“前建佛宇，璇题耀日，珠网悬星，费金钱几百万。”

露床

指铺设竹席的凉床。《史记·滑稽列传》：“ 楚庄王 之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露牀，啗以枣脯。马病肥死。” 唐 白居易 《时热少客因咏所怀》：“露牀青篾簟，风架白蕉衣。” 宋 楼采 《二郎神》词：“露牀转玉，唤睡醒、緑云梳晓。”