知而好问，然后能才。

摘自《荀子·儒效》

解释：聪明而又喜欢请教，然后才能多才多艺。

原文摘要：
矣；凡人莫不欲安荣而恶危辱，故唯君子为能得其所好，小人则日徼其所恶。《诗》曰：“维此良人，弗求弗迪；唯彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒。”此之谓也。人论：志不免于曲私而冀人之以己为公也，行不免于污漫而冀人之以己为修也，甚愚陋沟瞀而冀人之以己为知也，是众人也。志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才；公修而才，可谓小儒矣。志安公，行安修，知通统类：如是则可谓大儒矣。大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯、大夫、士也；众人者，工农商贾也。礼者，人主之所以为群臣寸尺寻丈检式也，人伦尽矣。君子言有坛宇，行有防表，道有一隆。言政治之求，不下于安存；言志意之求，不下于士；言道德之求，不贰后王。道过三代谓之荡

注释参考

好问

勤于向人请教。《书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”《史记·平津侯主父列传》：“故曰：‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇。’” 宋 苏轼 《杭州谢表》之一：“臣猥以末技，日奉讲帷……方陛下好问之初，遽以疾去，推之理数，可谓奇穷。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“至于‘六经’‘四书’所载，多闻多见……好问好察，是皆明白求於事为之际。”

然后

然后 (ránhòu) 用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应 then;after that 然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》