“暂息三支论，重参二老禅”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈师道《别宝讲主》：

此地相逢晚，他方有胜缘。
呪功先服猛，戒力得扶颠。
暂息三支论，重参二老禅。
夜床鞋脚别，何日著行缠。

注释参考

暂息

暂息 (zànxī) 风或暴风雨的暂时停息或减弱 lull 雨的暂息

三支

(1).指汉末、三国时来华弘法的月氏高僧支谶、支亮和支谦三人。支谦受业于支亮，亮受业于支谶。当时称“天下博知，不出三支 ”。宋陈师道《别宝讲主》诗：“暂息三支论，重参二祖禪。” 梁启超《中国学术思想变迁之大势》第六章第二节：“ 三国时代支纤、支亮、支谦，皆自印度来传教，时号‘三支 ’”

(2).古印度因明学指组成比量的三个环节，即：宗(立义)，因(论证)，喻(设譬)。《翻译名义集·名句文法》：“能立三支，譬喻宗因；由此譬况，喻晓宗因。” 章炳麟《诸子学略说》：“近人或谓印度三支，即是欧州三段。”

二老

二老 (èrlǎo) 对父母双亲的尊称 father and mother

名句	暂息三支论，重参二老禅
释义	暂息三支论，重参二老禅陈师道《别宝讲主》出自宋代陈师道《别宝讲主》：此地相逢晚，他方有胜缘。呪功先服猛，戒力得扶颠。暂息三支论，重参二老禅。夜床鞋脚别，何日著行缠。注释参考暂息暂息 (zànxī) 风或暴风雨的暂时停息或减弱 lull 雨的暂息三支 (1).指汉末、三国时来华弘法的月氏高僧支谶、支亮和支谦三人。支谦受业于支亮，亮受业于支谶。当时称“天下博知，不出三支 ”。宋陈师道《别宝讲主》诗：“暂息三支论，重参二祖禪。” 梁启超《中国学术思想变迁之大势》第六章第二节：“ 三国时代支纤、支亮、支谦，皆自印度来传教，时号‘三支 ’” (2).古印度因明学指组成比量的三个环节，即：宗(立义)，因(论证)，喻(设譬)。《翻译名义集·名句文法》：“能立三支，譬喻宗因；由此譬况，喻晓宗因。” 章炳麟《诸子学略说》：“近人或谓印度三支，即是欧州三段。” 二老二老 (èrlǎo) 对父母双亲的尊称 father and mother
随便看	笑语犹寻梦，恩勤已隔生悠悠兆庶尽含冤九年脚不踏梁宋，踽踽归来成靦颜故池残雪满，寒柳霁烟疏。不用五丁士，如何九折通雷轰电合助光怪，蜿蜒随地偕群儿同尝春韭秋菘味，共听朝猿夜鹤声荒园无隹花，牵牛漫疏篱少室山人索价高，两以谏官征不起。临行密付阿谁边，妙处休云子不传日煞书因阅画，封药偶和丹。终当税尘驾，来就东山嬉果熟无低枝，芳香入屏帷。一登君子堂，顿觉心寥廓静坐黔城北，离仁半岁强旦沐虽频握，融帷孰敢褰。寂寥还得句，溪上寄三张。倘因星使出，一望问支铿诸彦联翩入，斯文迤逦回君恩许归此一醉，傍有梨颊生微涡。云间与地上，待我两友生。潭上药灵多饵菊，林间诗逸半书蕉閒居何所宜，把酒策第一山暗水西烟雨。剑忽拄颐都将相，帽曾压耳隐山林。