顽疏一味难鞭警，妙道多生欲穿凿

出自宋代张耒《闻苏先生除校书郎喜而为诗并招王子中》：

绩溪仙翁若秋鹤，有喙不向腥膻啄。
几年戢翼大江南，下看纷纷飞燕雀。
亲携杖拂呵禅祖，自伐松根出灵药。
世人真自为公忙，公宁有意人间乐。
嗣皇继明登俊彦，诏遣雠书天禄阁。
江山气象满收贮，倾倒归来开万橐。
咸韶无声嗟已久，野鼓羌弦自宫角。
当令鸾凤见文章，却遣丘陵仰山岳。
王郎萧萧好文笔，一世清名推卫乐。
岭头梅发始辞家，坐见长安秋叶落。
滞留穷县许过我，季心不负千金诺。
何为岁晚尚迟留，庭下寒篁还解箨。
我老栖栖亦何事，一官未足充藜藿。
读书把笔工无益，执板折腰心已怍。
顽疏一味难鞭警，妙道多生欲穿凿。
惟君所事与我同，他日相从郑君学。

注释参考

顽疏

亦作“ 顽疎 ”。1.愚钝而懒散。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疎。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“谬荷灵启，垂授真法，但肉人顽疎，修行多替。” 唐 刘长卿 《酬包谏议佶见寄之什》诗：“佐郡愧顽疏，殊方亲里閭。” 宋 王安石 《答林中舍启》之二：“敢图风谊，远损书辞，仰衔存爱之隆，实重顽疏之过。”

(2).愚钝而懒散者。多用作自谦之辞。 唐 白居易 《常乐里闲居偶题十六韵》：“三旬两入省，因得养顽疏。”

一味

一味 (yīwèi) 盲目,不顾客观条件 blindly 一味蛮干 单纯地 simply 先生何故一味推脱

鞭警

马受鞭策而悚动。比喻受人督教而儆戒振奋。 宋 欧阳修 《自岐江山行至平陆驿五言二十四韵》：“腰舆惧倾扑，烦马倦鞭警。” 宋 张耒 《石楼》诗：“平生林野趣，疏放谢鞭警。”

妙道

至道；精妙的道理。《庄子·齐物论》：“夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。” 汉 枚乘 《七发》：“今太子之病可无药石、针刺、灸疗而已，可以要言妙道説而去也。” 宋 陆游 《感怀》诗：“妙道本自得，至言初不烦。”

多生

佛教以众生造善恶之业，受轮回之苦，生死相续，谓之“多生”。 唐 白居易 《味道》诗：“此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。” 宋 苏轼 《入寺》诗：“多生宿业尽，一气中夜存。” 清 吴伟业 《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“今日 云门 纔喫棒，多生 山谷 少安禪。”

穿凿

穿凿 (chuānzáo) 凿通;凿穿 bore a hole 非常牵强地解释,硬说成具有某种意思 give a farfetched interpretation 孔子称述而不作,今不依章句,妄生穿凿,轻侮道术。——《后汉书·徐防传》