怜君骨法可学道，此生肯与树婆娑

出自宋代晁说之《送杜通直乞罢无极南归》：

青堂帐下白题歌，王师城外横天戈。
白首国母契丹女，泣问王师来谓何。
将军突骑擅府库，羌儿逃死独峰驼。
军中即日拜太守，兜鍪未脱群冠峨。
杜侯别乘不愿行，自言壮志今消磨。
顾岂不知金币饶，家有清风誓不颇。
归来南北信所之，无极陋壤留则难。
却卷前志随征雁，回首三吴风景和。
怜君骨法可学道，此生肯与树婆娑。
嗟予投帻亦不晚，君好访我嵩山阿。

注释参考

骨法

(1).指人或其他动物的骨相特佂。《文选·宋玉＜神女赋＞》：“骨法多奇，应君之相。” 李周翰 注：“骨法殊异，正合侍君也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 韩信 曰：‘先生相人何如？’﹝ 蒯通 ﹞对曰：‘贵贱在於骨法，忧喜在於容色，成败在於决断。’” 宋 欧阳修 《长句送陆子履学士通判宿州》：“古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇，世无 伯乐 良可嗤，千金市马惟市肥。” 宋 孔平仲 《续世说》卷六：“ 袁天纲 善相， 则天 初在襁褓， 天纲 来至第中，谓其母曰：夫人骨法，必生贵子。”

(2).书画的笔力和法则。 南朝 齐 谢赫 《古画品录》创立画有“六法”之说，其二为“骨法用笔”。引申指诗文的风骨和笔法。 清 吴敏树 《吴云台哀辞》：“然 云台 才实高，为歌诗得 杜 骨法。”

学道

(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”

(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”

(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。

此生

这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”

婆娑

婆娑 (pósuō) 形容盘旋和舞动的样子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。” 枝叶纷披的样子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves