“不辞破作两大樽，只忧水浅江湖窄”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏轼《蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此》：

魏王大瓠无人识，种成何翅实五石。
不辞破作两大樽，只忧水浅江湖窄。
我材濩落本无用，虚名惊世终何益。
东方先生好自誉，伯夷子路并为一。
杜陵布衣老且愚，信口自比契与稷。
暮年欲学柳下惠，嗜好酸咸不相入。
金山也是不羁人，早岁闻名晚相得。
我醉而嬉欲仙去，傍人笑倒山谓实。
问我此生何所归，笑指浮休百年宅。
蒜山幸有闲田地，招此无家一房客。

注释参考

不辞

不辞 (bùcí) 乐意去干,不辞让或不推辞 be willing to 不辞劳苦

作两

《易·离》：“明两作离，大人以继明照於四方。” 孔颖达疏：“明两作离者，离为日，日为明，今有上下两体，故云明两作离也。”后本《易》“继明”之意，称太子为“作两”。言能继天子而明照四方。南朝梁元帝《皇太子讲学碑》：“皇太子洊雷种德，重离作两。” 隋江总《玄圃石室铭》：“天纵储睿，生知作两。”

大樽

即腰舟。形如酒器，可系于腰间。作渡水之用。《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖。” 陆德明释文：“‘不虑以为大樽’本亦作尊。司马云：樽如酒器，缚之於身，浮於江湖，可以自渡。虑，犹结缀也。案所谓腰舟。”

江湖

江湖 (jiānghú) 河流湖泊 rivers and lakes 远涉江湖。——《资治通鉴》指四方各地 all corners of the country 转徙于江湖。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》走江湖流落江湖旧时指四处流浪、靠卖艺、卖药等生活的人 itinerant entertainer and quack 四处流浪、卖艺、卖药 itinerant entertainers,quacks,etc. 隐士居处 live in seclusion 处江湖之远。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

名句	不辞破作两大樽，只忧水浅江湖窄
释义	不辞破作两大樽，只忧水浅江湖窄苏轼《蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此》出自宋代苏轼《蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此》：魏王大瓠无人识，种成何翅实五石。不辞破作两大樽，只忧水浅江湖窄。我材濩落本无用，虚名惊世终何益。东方先生好自誉，伯夷子路并为一。杜陵布衣老且愚，信口自比契与稷。暮年欲学柳下惠，嗜好酸咸不相入。金山也是不羁人，早岁闻名晚相得。我醉而嬉欲仙去，傍人笑倒山谓实。问我此生何所归，笑指浮休百年宅。蒜山幸有闲田地，招此无家一房客。注释参考不辞不辞 (bùcí) 乐意去干,不辞让或不推辞 be willing to 不辞劳苦作两《易·离》：“明两作离，大人以继明照於四方。” 孔颖达疏：“明两作离者，离为日，日为明，今有上下两体，故云明两作离也。”后本《易》“继明”之意，称太子为“作两”。言能继天子而明照四方。南朝梁元帝《皇太子讲学碑》：“皇太子洊雷种德，重离作两。” 隋江总《玄圃石室铭》：“天纵储睿，生知作两。” 大樽即腰舟。形如酒器，可系于腰间。作渡水之用。《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖。” 陆德明释文：“‘不虑以为大樽’本亦作尊。司马云：樽如酒器，缚之於身，浮於江湖，可以自渡。虑，犹结缀也。案所谓腰舟。” 江湖江湖 (jiānghú) 河流湖泊 rivers and lakes 远涉江湖。——《资治通鉴》指四方各地 all corners of the country 转徙于江湖。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》走江湖流落江湖旧时指四处流浪、靠卖艺、卖药等生活的人 itinerant entertainer and quack 四处流浪、卖艺、卖药 itinerant entertainers,quacks,etc. 隐士居处 live in seclusion 处江湖之远。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
随便看	秦分积多峰，连巴势不穷。云生蓬莱岛，日出扶桑枝。我佩绿绮琴，独上麻姑坛罗袜生尘游女过，有人逢著弄珠回亭丘近来趣，何止如山阴篱根金色小正时，醅垫风高与节期臭味久令参籍湜，斐然攀赋畔牢愁妇慧弗谙事，谓世无离索生灵惴惴苗同槁，救暍哀祈风雨吹寒祲棱棱裹崧岱，忧端愤愤塞乾坤岂特梅可簪，殊胜麝多忌多少法筵龙象众，听灵山、属付些儿话已闻塞下销锋镝，正自胸中有甲兵惟有满腹奇文章，日月争新无老丑只有陶隐居，颇能知此机因忆坡公，仇池有约，莫误归时候向令早似愚溪日，未必缁尘涅素丝兰情蕙盼，付与栖鸾消息。公归未必怀陈迹，留与州人作美谈有家从小别，是寺即言归。谱与本经俱过眼，食之不老者何人此身虽复类潜夫，衰老无心强著书入门篝火拨新醅，相对此君殊不恶鸡豚异日为同社，应有千篇唱和诗院闲容客读，讲倦许僧听。