吾将矍然以自思，老者必不虚其言

出自宋代白玉蟾《心竟恁地歌》：

我生不信有神仙，亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
世传神仙能飞升，又道不死延万年。
肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。
满眼且见生死俱，死生生死相循旋。
翠虚真人与我言，他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。
人身只有三般物，精神与气常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。
其神即非思虑神，可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间，一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。
岂知此精此神气，根於父母未生前。
三者未常相返离，结为一块太无边。
人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思，老者必不虚其言。
是我将有可爱业，渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日，天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。
且念八百与三千，云鹤相将来翩翩。

注释参考

矍然

(1).惊惧貌；惊视貌。《晏子春秋·谏上二五》：“ 景公 使圉人养所爱马暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时 晏子 侍前，左右执刀而进， 晏子 止而问于公曰：‘ 尧 舜 支解人，从何躯始？’公矍然曰：‘从寡人始。’遂不支解。”《文选·班固＜东都赋＞》：“主人之辞未终， 西都 宾矍然失容。” 李善 注引《说文》：“矍，惊视貌也。” 元 辛文房 《唐才子传·骆宾王》：“为 敬业 作檄传天下，暴斥 武后 罪。后见读之，矍然曰：‘谁为之？’或以 宾王 对，后曰：‘有如此才不用，宰相过也。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·恶章攀桂》：“ 章 司行宫陈设，欲媚上欢，以鏤银丝造吐孟设坐侧，上见之，矍然曰：‘此与 孟鋹 之寳溺器何异？’” 章炳麟 《俱分进化论》：“例如火将焚栋，燕雀处堂，颜色不变，若在小儿，亦鲜危怖，其在成人，则望气而矍然也。”

(2).急遽貌。 五代 王定保 《唐摭言·好知己恶及第》：“暨榜除之夕， 沆 巡廊自呼 隐 者三、四，矍然顿气而言曰：‘ 郑隐 ， 崔沆 不与了却，更有何人肯与之！’”《京本通俗小说·拗相公》：“老叟矍然怒起道：‘吾年近八十，何畏一死！’”《三国演义》第四九回：“ 瑜 闻言大喜，矍然而起。便传令差五百精壮军士，往 南屏山 筑坛。” 杜鹏程 《战斗生活怎样检验我的心灵》：“他没有给自己的战友留下半句话，就矍然离开了这个世界。”

老者