材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子

出自唐代李贺《公莫舞歌》：

公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。
会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。
贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。
方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。
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华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。
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横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。
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腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。
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材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。
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芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。
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铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。
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汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。

注释参考

材官

(1).谓区别各物的特性而加以利用，使物尽其能。《荀子·解蔽》：“经纬天地而材官万物。” 杨倞 注：“材谓当其分，官谓不失其任。”

(2). 秦 汉 始置的一种地方预备兵兵种。《史记·韩长孺列传》：“当是时， 汉 伏兵车骑、材官三十餘万，匿 马邑 旁谷中。”《汉书·刑法志》：“天下既定，踵 秦 而置材官於郡国，京师有南北军之屯。”《后汉书·光武帝纪下》：“三月丁酉，詔曰：‘今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还復民伍。’” 李贤 注引《汉官仪》：“ 高祖 命天下郡国选能引关蹶张，材力武猛者，以为轻车、骑士、材官、楼船，常以立秋后讲肄课试，各有员数。平地用车骑，山阻用材官，水泉用楼船。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第三章第二节：“ 西汉 初年，地方有经常训练的预备兵。山地或少马的地方多步兵，叫做‘材官’；平地或多马的地方多骑兵，叫做‘车骑’。”

(3).武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》：“ 申屠丞相 嘉 者， 梁 人，以材官蹶张从 高帝 击 项籍 ，迁为队率。”《汉书·晁错传》：“材官騶发，矢道同的，则 匈奴 之革笥木荐弗能支也。” 颜师古 注：“材官，有材力者。” 唐 杜甫 《诸将》诗之一：“多少材官守 涇 渭 ，将军且莫破愁颜。” 仇兆鳌 注引《唐志》：“况材官不知其多少，大抵皆侍官辈耳。” 明 高启 《送林谟秀才东归谒松江守》诗：“欲充材官挽强弩，关塞莫解穷城围。” 清 钱谦益 《毕封君八十寿序》：“ 辽 之父老子弟与四方材官健儿，骸骨撑柱，肝脑涂裂。” 古直 《惜哉行》：“将军扬扬来通衢，材官百人马前趋。”

(4).主管工匠、土木之事的官署。《南齐书·王敬则传》：“ 高帝 将受禪，材官荐易 太极殿 柱。”《南史·恩倖传·茹法亮》：“帝给 珍之 宅，宅边又有空宅，从即併取，輒令材官营作，不关詔旨。”

公莫舞

古舞名。即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云 晋 初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》， 晋 、 宋 谓之《巾舞》。其説云： 汉高祖 与 项籍 会 鸿门 ， 项庄 舞剑，将杀 高祖 ， 项伯 亦舞，以袖隔之，且语 庄 云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害 汉王 也。 汉 人德之，故舞用巾以像 项伯 衣袖之遗式。’《宋书·乐志》曰：‘按《琴操》有《公莫渡河》，然则其声所从来已久。俗云 项伯 ，非也。’《古今乐録》曰：‘《巾舞》，古有歌辞，讹异不可解。 江 左以来，有歌无辞。 沉约 疑是《公无渡河曲》。今三调中自有《公无渡河》，其声哀切，故入瑟调，不容以瑟调离於舞曲。惟《公无渡河》，古有歌有弦，无舞也。’” 唐 李贺 《公莫舞歌》序：“公莫舞歌者， 项伯 翼蔽 刘沛公 也。”

真人

真人 (zhēnrén) 亲身和活着的人 in the flesh; actual person 在银幕上…但决非真人 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号 immortal

赤龙子

指 汉高祖 刘邦 。 唐 李贺 《公莫舞歌》：“ 项庄 掉箾拦前起，材官小臣公莫舞，座上真人 赤龙子 。”参见“ 赤龙 ”。