“或言陵下往来人，夜闻翁仲草间哭”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代刘克庄《朝陵地》：

国家诸陵陷河北，盗发宝衣斧陵木。
或言陵下往来人，夜闻翁仲草间哭。
何年却遣朝陵官，含桃璀粲登金槃。
悲哉，人家坟墓各有主，谁修永昌一抔土。

注释参考

往来

往来 (wǎnglái) 去和来 come and go 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》交往;过从 dealings 老死不相往来。——《史记·货殖列传》诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》交往的人 guest;visitor 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

翁仲

翁仲 (wēngzhòng) 传说阮翁仲为秦代一丈三尺的巨人,秦始皇命他守边,匈奴人很怕他。他死后,秦始皇下令仿照其形状铸成铜人。后指铜像或石像,也专指墓前的石人 stone image in front of a grave

草间

(1).亦作“ 草閒 ”。草丛间。《国语·周语中》：“今陈国道路不可知，田在草閒，功成而不收，民罢於逸乐，是弃先王之法制也。” 汉王粲《七哀诗》：“路有飢妇人，抱子弃草间。”

(2).比喻乡野；民间。《宋书·王懿传》：“今自投草间，则同之匹夫，匹夫号令，何以威物？”《南史·陈新安王伯固传》：“在州不知政事，日出田猎。或乘眠舆至於草间，輒呼人从游，动至旬日。” 唐李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》诗：“余亦草间人，颇怀拯物情。”

名句	或言陵下往来人，夜闻翁仲草间哭
释义	或言陵下往来人，夜闻翁仲草间哭刘克庄《朝陵地》出自宋代刘克庄《朝陵地》：国家诸陵陷河北，盗发宝衣斧陵木。或言陵下往来人，夜闻翁仲草间哭。何年却遣朝陵官，含桃璀粲登金槃。悲哉，人家坟墓各有主，谁修永昌一抔土。注释参考往来往来 (wǎnglái) 去和来 come and go 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》交往;过从 dealings 老死不相往来。——《史记·货殖列传》诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》交往的人 guest;visitor 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》翁仲翁仲 (wēngzhòng) 传说阮翁仲为秦代一丈三尺的巨人,秦始皇命他守边,匈奴人很怕他。他死后,秦始皇下令仿照其形状铸成铜人。后指铜像或石像,也专指墓前的石人 stone image in front of a grave 草间 (1).亦作“ 草閒 ”。草丛间。《国语·周语中》：“今陈国道路不可知，田在草閒，功成而不收，民罢於逸乐，是弃先王之法制也。” 汉王粲《七哀诗》：“路有飢妇人，抱子弃草间。” (2).比喻乡野；民间。《宋书·王懿传》：“今自投草间，则同之匹夫，匹夫号令，何以威物？”《南史·陈新安王伯固传》：“在州不知政事，日出田猎。或乘眠舆至於草间，輒呼人从游，动至旬日。” 唐李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》诗：“余亦草间人，颇怀拯物情。”
随便看	鹤庙新家近，龙门旧国遥。行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。不到山阴十二春，镜中相见白头新。光不外照刃不磨，回避人间恶富贵。恐今宵、未必似前番，天应惜寒涛幸少年，积冻还复结吾宗长作赋，登陆访天台慨彼中年，别友实难一番整顿，旧家草木，新来雨露。红雕腊软君王赐，青兕裘轻子女情南风原头吹百草，草木丛深茅舍小幽栖可怜处，春事满林扉迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。陇西鹦鹉到江东，养得经年嘴渐红万籁俱沉兮明月半窗，一色难分兮芦花两岸氙灵诉明神，至此尝踟蹰男儿合是公侯器，未忍风前堕泪吟归乎伊亩殊难得，死尔西山尚有从汉得孤秦万弊时，当年丞相要无为盘蔬罗春青，豆脯兼夕鱐愤气吐不出，内作心肝热有道不足名，无责身始康寒葅半菽要同饭，齑将叫乞喧邻隈不作上下四方梦，何妨参受三峰香见说湖阴，飞飞鸥鹭，半是君曾识。