“若非负苓者，即是耦耕人”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代刘克庄《漫兴》：

保社有幽子，户庭无杂宾。
若非负苓者，即是耦耕人。
筇稳慵呼马，蔬甘胜擘麟。
箧中诗又满，谁谓此翁贫。

注释参考

若非

若非 (ruòfēi) 要不是;如果不是 if not;were it not for

负苓者

传说善谈《易》道之隐者。见唐王续《负苓者传》。宋刘克庄《别张季》诗：“昔謁西山过里中，谈兵论《易》气如虹，若非遇彼负苓者，必是传於坠履翁。”

即是

(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”

(2).就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明王守仁《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

耦耕

二人并耕。后亦泛指农事或务农。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞命农计耦耕事，脩耒耜，具田器。” 晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“商歌非吾事，依依在耦耕。” 宋苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？” 清刘献廷《广阳杂记》卷一：“ 刘青士、潘文山、朱子皇偕隐处州縉云县，易衣而出，耦耕而食。” 郭沫若《寄题广西勾漏洞》诗：“苕花闻説敷红紫，緑遍羣山乐耦耕。”

名句	若非负苓者，即是耦耕人
释义	若非负苓者，即是耦耕人刘克庄《漫兴》出自宋代刘克庄《漫兴》：保社有幽子，户庭无杂宾。若非负苓者，即是耦耕人。筇稳慵呼马，蔬甘胜擘麟。箧中诗又满，谁谓此翁贫。注释参考若非若非 (ruòfēi) 要不是;如果不是 if not;were it not for 负苓者传说善谈《易》道之隐者。见唐王续《负苓者传》。宋刘克庄《别张季》诗：“昔謁西山过里中，谈兵论《易》气如虹，若非遇彼负苓者，必是传於坠履翁。” 即是 (1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。” (2).就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明王守仁《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。” 耦耕二人并耕。后亦泛指农事或务农。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞命农计耦耕事，脩耒耜，具田器。” 晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“商歌非吾事，依依在耦耕。” 宋苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？” 清刘献廷《广阳杂记》卷一：“ 刘青士、潘文山、朱子皇偕隐处州縉云县，易衣而出，耦耕而食。” 郭沫若《寄题广西勾漏洞》诗：“苕花闻説敷红紫，緑遍羣山乐耦耕。”
随便看	恨自古、才子佳人，此景此情多感。秋举无多日，天书已十行羹煮秋莼滑，杯迎露菊新苜蓿枯时霜雪深，峻赠瘦骨病侵寻可谓一身三教遂闻王蠋死，不见华元归流年等头过，人世各劳劳。朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。亦思书触目，老嬾不成文山接江清江接天，老人渔钓下前滩而浮生若梦，为欢几何怪得瑶笙吹鹤过，碧坛夜醮玉宸君碧潭去已远，瑶华折遗谁绿阴似欲专清夏，不许林间见落红直节槃槃古树平，纲常山重一身轻请看车马客，行处有风尘。使君诗酒日娱嬉，燕寝新来一段奇丝为武昌柳，布作石门泉烧灯青玉五枝丝为武昌柳，布作石门泉。烟水极天鸿有影，霜风卷地菊无姿留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺服食享遐纪还念去岁无聊，来秋有望，仰戴天行健。逝逃颜跖网，行赴松乔约。