“居人莫之指，况复敢引领”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代文同《辛亥孟秋戊子有虹下天绕飞泉山入东谷饮古井》：

长虹落天帔，万丈截群岭。
蟠身下深谷，俯首饮古井。
居人莫之指，况复敢引领。
幡然绕空去，云雾变俄顷。
乾坤为之黑，喷雨极暴猛。
崩流汇沟澜，巨涨没四境。
民田一漂荡，多稼不可省。
此物盖虫类，闻亦具头颈。
淫沴之所生，诗传载为眚。
朝西暮东出，辄与日对影。
夫何此凶孽，得使乘时逞。
高风扫寥廓，一帚昏秽净。
煌煌太阳起，隙穴被光景。
群阴逐海内，此物应远屏。

注释参考

居人

居人 (jūrén) 住在家里的人;居民 inhabitant 巷无居人

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。隋炀帝《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐杜甫《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明梁辰鱼《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐马总《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐刘驾《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。唐寒山《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

引领

引领 (yǐnlǐng) 伸直脖子 ,形容殷切期待的样子 crane one’s neck to look into the distance 如有不嗜sha1-1人者,则天下之民皆引领而望之矣。——《孟子·梁惠王》武王设朝,士民皆喜;依圣治事,民皆引领。——《武王伐纣平话》

名句	居人莫之指，况复敢引领
释义	居人莫之指，况复敢引领文同《辛亥孟秋戊子有虹下天绕飞泉山入东谷饮古井》出自宋代文同《辛亥孟秋戊子有虹下天绕飞泉山入东谷饮古井》：长虹落天帔，万丈截群岭。蟠身下深谷，俯首饮古井。居人莫之指，况复敢引领。幡然绕空去，云雾变俄顷。乾坤为之黑，喷雨极暴猛。崩流汇沟澜，巨涨没四境。民田一漂荡，多稼不可省。此物盖虫类，闻亦具头颈。淫沴之所生，诗传载为眚。朝西暮东出，辄与日对影。夫何此凶孽，得使乘时逞。高风扫寥廓，一帚昏秽净。煌煌太阳起，隙穴被光景。群阴逐海内，此物应远屏。注释参考居人居人 (jūrén) 住在家里的人;居民 inhabitant 巷无居人况复亦作“况復”。1.更加；加上。隋炀帝《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐杜甫《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明梁辰鱼《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。” (2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐马总《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐刘驾《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。” (3).仿佛，好像。唐寒山《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。” 引领引领 (yǐnlǐng) 伸直脖子 ,形容殷切期待的样子 crane one’s neck to look into the distance 如有不嗜sha1-1人者,则天下之民皆引领而望之矣。——《孟子·梁惠王》武王设朝,士民皆喜;依圣治事,民皆引领。——《武王伐纣平话》
随便看	江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。候暖麹糵调，覆深苫盖净。况是别离气味，坐来但觉心绪恶广寒宫阙月楼台，露里移根月里栽开元坡下日初斜，拜扫归来走钿车。谁磨皎洁青铜镜，更琢玲珑碧玉龛豆蔻钗梁恨袅。寒食花开千树雪，清明日出万家烟清泪醉来沾臆。油云有时去，雾雨森蒙漫冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。洛下仍传箭，关西欲进兵。八龙三虎俨成行，琼树花开鹤翼张。轻冰薄玉状不分，一尺寒光堪决云。道师东西指示君，乘此飞仙勿留坟池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰休说龙肝凤髓。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。乘风瞥然去，万里黄河翻。邦人前世条缘，福星遇得长庚李蟏蛸集暗壁，蜥蝎走寒窗当年佳梦日，和气瑞光浮。小山西路板桥西更多少、从前盟约。大江东去更飞云，心事共回薄。