其言在合理，但惧学不臻

出自宋代欧阳修《酬学诗僧惟晤》：

诗三百五篇，作者非一人。
羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔。
其言苟可取，庞杂不全纯。
子虽为佛徒，未易废其言。
其言在合理，但惧学不臻。
子佛与吾儒，异辙难同轮。
子何独吾慕，自忘夷其身。
苟能知所归，固有路自新。
诱进或可至，拒之诚不仁。
维诗於文章，太山一染尘。
又如古衣裳，组织烂成文。
拾其裁剪余，未识衮服尊。
嗟子学虽劳，徒自苦骸筋。
勤勤袖卷轴，一岁三及门。
惟求一言荣，归以耀其伦。
与夫荣其虑，不若启其源。
韩子亦尝谓，收敛加冠巾。

注释参考

合理

不臻

(1).不至；不到。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“来仪之鸟，角肉之兽，狙獷而不臻。” 晋 左思 《吴都赋》：“毕天下之异，讫无索而不臻。” 晋 刘琨 《答卢谌诗》：“之子之往，四美不臻。”

(2).不到，不周全。 元 无名氏 《桃花女》第三折：“那 任二公 的女儿性子好生利害，倘或礼物有些不臻，打将起来，我在后面好溜。”