善类合离关世道，祈公趣驾勿循墙

出自宋代刘克庄《贺警斋吴侍郎被召》：

旧人仅有鲁灵光，银信翩翩下帝傍。
龙去十年闲卧洛，凤来一日再鸣阳。
玺书下访刍言急，月食回思榄味长。
善类合离关世道，祈公趣驾勿循墙。

注释参考

善类

善良的人；有德之士。《子华子·孔子赠》：“明旌善类而诛锄丑厉者，法之正也。” 宋 范公偁 《过庭录》：“ 忠宣 守 陈州 ，党錮祸起，尽窜善类。”《儒林外史》第三九回：“剪除恶人，救拔善类，这是最难得的事。” 叶圣陶 《穷愁》：“尔出入兹地，亦岂善类？”

合离

(1).聚合与分离。《管子·侈靡》：“夫运谋者，天地之虚满也，合离也，春秋冬夏之胜也。” 尹知章 注：“若天地之有满虚合离，乃理之不可已者也。” 三国 魏 李康 《运命论》：“然则 张良 之言一也，不识其所以合离。合离之由，神明之道也。” 宋 王安中 《一落索》词：“玉帐同时英俊，合离无定。路逢新雁北飞来，寄一字、 燕山 问。” 清 黄景仁 《大雨宿青山僧寺》诗：“风雨为合离，阴晴判藏泄。”

(2).即合离草。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植四》：“合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，若土人所食者，合呼为赤箭。”参见“ 合离草 ”。

世道

世道 (shìdào) 指社会状况、风气 society;morals of the time 唉!别提那chi1|1人的旧世道了 老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》

趣驾

谓驾驭车马速行。《晏子春秋·外篇上一》：“公曰：‘趣驾迎 晏子 。’” 张纯一 校注：“ 孙 云：‘趣，《新序》作速。’”《后汉书·光武帝纪上》：“於是 光武 趣驾南辕，晨夜不敢入城邑，舍食道傍。” 李贤 注：“趣，急也，读曰促。” 晋 陆云 《答兄平原》诗：“ 羲阳 趣驾， 炎华 电征。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“趣驾度 太行 ，踌蹰弃騏驥。”

循墙

(1).谓避开道路中央，靠墙而行。表示恭谨或畏惧。《左传·昭公七年》：“故其鼎铭云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。’” 杜预 注：“言不敢安行也。” 晋 陆云 《逸民箴》：“咎自专宠，福在循墙，是故保其安者常危，而忘其存者不亡。” 明 宋濂 《题梁元帝画职贡图》：“其画……亦为 宋 代名笔所作，世之粗工，涂青抹红以欺世者，见之必循墙而避矣。”

(2).为沿墙。 王闿运 《影山草堂铭》：“且庭室可改，忆迹无迁；阶墀已平，循墙犹见。”