“僧可还相舍，深居闭古松。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝姚合《喜马戴冬夜见过期无可上人不至》

客来初1~1夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。

注释参考

还相

轮流；递相。《礼记·礼运》：“五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。” 孔颖达疏：“犹若孟春则建寅之月为诸月之本，仲春则以建卯之月为诸月之本，是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 叡大兴众役，还相攻伐。”《魏书·杨津传》：“ 洛周脱津衣服，置地牢下，数日，欲将烹之，诸贼还相諫止，遂得免害。” 宋文莹《玉壶清话》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去京房清宫一筦，调之二年，方合大律。”

深居

幽居，不跟外界接触。《淮南子·人间训》：“圣人深居以避辱。” 唐周贺《送僧还南岳》诗：“自説深居后，邻州亦不行。” 明沉德符《野获编·刑部·热审之始》：“至宣德二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”《清史稿·简亲王喇布传》：“上諭曰：‘ 简亲王喇布自至江西，无尺寸之功，深居会城，虚糜廪餉。’”

名句	僧可还相舍，深居闭古松。
释义	僧可还相舍，深居闭古松。姚合《喜马戴冬夜见过期无可上人不至》出自唐朝姚合《喜马戴冬夜见过期无可上人不至》客来初1~1夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。注释参考还相轮流；递相。《礼记·礼运》：“五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。” 孔颖达疏：“犹若孟春则建寅之月为诸月之本，仲春则以建卯之月为诸月之本，是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 叡大兴众役，还相攻伐。”《魏书·杨津传》：“ 洛周脱津衣服，置地牢下，数日，欲将烹之，诸贼还相諫止，遂得免害。” 宋文莹《玉壶清话》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去京房清宫一筦，调之二年，方合大律。” 深居幽居，不跟外界接触。《淮南子·人间训》：“圣人深居以避辱。” 唐周贺《送僧还南岳》诗：“自説深居后，邻州亦不行。” 明沉德符《野获编·刑部·热审之始》：“至宣德二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”《清史稿·简亲王喇布传》：“上諭曰：‘ 简亲王喇布自至江西，无尺寸之功，深居会城，虚糜廪餉。’”
随便看	杨朱并阮籍，未免哀途穷。耸冠翕翼修尾张，鳞鳞团花金缕翠促戚下可哀，宽政身致患。衰来疾风飞素被琼篝夜悄。罗袖馀香馨渐少。柳线嫩黄才半染，眼眼东风酒滴垆香，花围坐暖，闲却珠鞲钿柱。看双燕将雏穿藻井宫袍带月，醉里应迷灞陵道点尘飞不到，冰壶里、绀霞浅压玻璃红旆重来镇故乡，吏民欢喜指牙床短艇横烟渚。夫没姑嫜老，年芳鉴珥新月痕犹在窗纱。只应尚有娇春意，不肯凌寒取次开松门十里春如昼垂柳依依惹幕烟，素魄娟娟当绣轩鸣鸱大藤树下庙，祭血不乾年世深我俟兵休归决矣，断无清梦到觚棱胧胧欲曙色，隐隐辨残妆道室生虚白，仙经写硬黄。如今供奉多新意，错唱当时一半声。日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。