夜犹养气操存熟，晨偶科头警惧深

出自宋代刘克庄《一念》：

一念才萌帝已临，岂容纖芥自欺心。
夜犹养气操存熟，晨偶科头警惧深。
跌宕少曾希管葛，敛藏晚欲学柴参。
小窗稍觉春宵冷，自设篝炉置楮衾。

注释参考

养气

(1) [foster moral character]∶培养品德;涵养意志

(2) [nourish one's vieal spirit]∶儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气

(1).保养元气；涵养本有的正气。语本《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。” 汉 王充 《论衡·自纪》：“养气自守。” 宋 陆游 《秋怀》诗：“平生养气颇自许，虽老尚可吞 司 并 。” 清 恽敬 《答来卿书》：“看文可助穷理之功，读文可发养气之功。”

(2).指涵养。 邹韬奋 《抗战以来·一大堆废话的激辩》：“此时听到了这样的胡说，我自认养气功夫不够，不免有一点儿疾言厉色了。”

(3).指道家炼气。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·张绰有道术》：“常养气絶粒，嗜酒耽碁。”《新五代史·前蜀世家·王衍》：“ 衍 既立， 宗寿 为太子太保奉朝请，以炼丹养气自娱。”

(4).长养生物之气。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞毋举大事以摇养气。” 孙希旦 集解：“摇养气，谓摇动长养之气也。”

(5).氧气。 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“在这里 三泽力太郎 先生教我水是养气和轻气所合成。”

操存

(1).执持心志，不使丧失。语出《孟子·告子上》：“ 孔子 曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与！’”《朱子全书》卷三：“为学之要，只在着实操存，密切体认自己身心上理会。” 宋 李光 《赠赵璚夫》诗：“操存有约要真见，记问夸多只謏闻。” 明 叶子奇 《草木子·原道》：“丹经言鼎鑪是安身立命也，採药是收敛精神也，火候是操存之意也，沐浴是日新之功也，抽添是勤怠之节也。” 明 彭时 《彭文宪公笔记》：“先生平昔涉歷艰险，操存有素，故祸福不足以动心。”

(2).指操守、心志。 明 徐阶 《送司封仲芳杨子赴留都》诗：“愿言励操存，千里同襟期。”

科头

(1).谓不戴冠帽，裸露头髻。《战国策·韩策一》：“ 秦 带甲百餘万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。” 鲍彪 注：“科头，不著兜鍪。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“或乱项科头，或裸袒蹲夷……此盖左袵之所为，非诸夏之快事也。”《资治通鉴·汉献帝建安元年》：“ 布 将 河内 郝萌 夜攻 布 ， 布 科头袒衣，走诣都督 高顺 营。” 胡三省 注：“科头，不冠露髻也。今 江 东人犹谓露髻为科头。”《老残游记》第九回：“着了一件深蓝布百衲大棉袄，科头，不束带，亦不着马褂。”

(2).古代教坊歌乐分部分科，其头目称为“科头”。亦以称歌伎乐工。 五代 王定保 《唐摭言·散序》：“其日，状元与同年相见后，便请一人为録事，其餘主宴、主酒、主乐、探花、主茶之类，咸以其日辟之。主乐两人，一人主饮妓。放榜后，大科头两人（第一部），常詰旦至期集院，常宴则小科头主张，大宴则大科头，纵无宴席，科头亦逐日请给茶钱。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一：“《秦中岁时记》云：期集谢恩了……便於亭子小宴，召小科头同乐，至暮而散。”

警惧

警戒恐惧。《汉书·董仲舒传》：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功论》：“ 武帝 奋其雄材大略，而从容於声色货利之境，以泛应乎一日万几之繁，而不知警惧焉，何往而非患也！” 梁启超 《五州地理大势论》：“上帝临汝，无贰尔心，先之以告诫，继之以警惧。” 老舍 《蜕》八：“铺户的人们七手八脚的把刚御下的门板又安上，而后警惧的，好奇的，立在门外，等着看飞机。”