圣朝久熙洽，天子乃登封

出自宋代刘克庄《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》：

天下名山众，岩岩独岱崇。
圣朝久熙洽，天子乃登封。
清跸临危顶，钩陈备祲容。
下观红日出，中起白云浓。
太史陪祀见，燕公载笔从。
安知千载后，樵者斧坛松。

注释参考

圣朝

[one's own royal court] 封建时代称本朝

圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

详细解释

封建时代尊称本朝。亦作为皇帝的代称。《汉书·两龚传》：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。” 晋 李密 《陈情事表》：“逮奉圣期，沐浴清化。” 唐 岑参 《寄左省杜拾遗》诗：“圣朝无闕事，自觉諫书稀。” 明 何景明 《陇右行送徐少参》诗：“ 秦 日 长城 号塞垣， 汉 时故郡称 天水 ，圣朝扫荡无烽烟，射猎之地为桑田。” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“今兵革已息，学校新立，更相与讲明此义，上以佐圣朝匡直之教，下以闢异端而迪吉士。”

熙洽

(1).清明和乐；安乐和睦。语本 汉 班固 《东都赋》：“至于 永平 之际，重熙而累洽。” 宋 曾巩 《贺元丰三年明堂礼毕大赦表》：“幸逢熙洽，未奉燕间。一违前蹕之音，四遇亲祠之庆。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“今君臣熙洽，穆穆皇皇。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐三年》：“臣窃计之，不若穷作乐之原，为致治之本，使政令平简，民人熙洽。”

(2).谓兴盛普及。 明 何孟春 《馀冬绪录摘抄》卷五：“今学校徧天下，文教熙洽。”

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君权为神所授,故称帝王为天子 emperor,the son of God 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。

登封

登山封禅。指古帝王登 泰山 祭天祭地。《史记·封禅书》：“﹝ 武帝 ﹞遂登封 太山 ，至于 梁父 ，而后禪 肃然 。” 唐 贾岛 《送蔡京》诗：“登封多 泰岳 ，巡狩徧沧溟。” 宋 叶适 《梁父吟》：“ 泰山 之椒既风雨又艰险兮，乃登封以类告。” 清 吴伟业 《送少司空傅梦桢还嵩山》诗：“西巡拟上登封颂，抱犊山庄候翠华。”