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名句 今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官
释义

今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官

左丘明 《臧哀伯谏纳郜鼎》

出自先秦左丘明《臧哀伯谏纳郜鼎》:

夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
  臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。
是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。
夫德,俭而有度,登降有数。
文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。
今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官
百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。
郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。
其若之何?”公不听。

注释参考

灭德立违

灭:消灭。败坏道德,做违背道德的事。

赂器

指受贿得来的器物。《左传·桓公二年》:“今灭德立违,而寘其赂器於大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?”

大庙

太庙。《礼记·祭统》:“君致齐於外,夫人致齐於内,然后会於大庙。” 郑玄 注:“大庙,始祖庙也。” 唐 白居易 《二王后》诗:“明堂大庙朝享时,引居宾位备威仪。”

明示

明示 (míngshì) 明确地说出;明确地指示;明白地表示 name 明示后学

百官

百官 (bǎiguān) 各种官吏 officials of all ranks and descriptions
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