视人无异远方意，威刑惠政还相须

出自宋代何郯《益州州学对训堂》：

益为蕃捍西南隅，物众地大称名都。
择守来頒兹土政，治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥诛。
群1~1奸帖息不敢动，无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事，立政恐事非长世图。
岂无达识究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度，敢决不以常文拘。
当官勇欲除蔽法，伊尤内恻仁心孚。
视人无异远方意，威刑惠政还相须。
始时岁荒力赈救，坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本，其在立学陈师谟。
大开庠儒务诲导，秀民从慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职，使演经傅傅诸徒。
奏函一上闻法座，诏劄即日来諧俞。
诏云信汝辨治蜀，缓任威罚先文儒。
公心感激侈上赐，刻在金石尊神谟。
覆之大厦牓美称，日久傅者期无渝。
邦人承风为盛事，观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命，勿即邪径安夷涂。
师无訿圣生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗，仁谊得以相持扶。
汉皇初始盛文学，起自蜀国行中区。
本朝教化视三代，建元安可为齐驱。
吾君训辞谕万里，义均盘诰兹宣敷。
吾守教本数一国，学成洙泗相涵濡。
臣谋君从协大义，圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古。
才不迨志嗟其愚。

注释参考

无异

无异 (wúyì) 没有差异;相同 the same as;be tantamount to differ in no way from;amout to 在争论中又翻老账,无异于火上加油

远方

远方 (yuǎnfāng) 远处;远地 distant place 远方的客人 政治未毕通也,远方之能疑者,并举而争起矣。——汉· 贾谊《论积贮疏》

威刑

严厉的刑法。《左传·隐公十一年》：“既无德政，又无威刑。”《旧唐书·酷吏传序》：“盖仁义既废，然后齐之以威刑；威刑既衰，而酷吏为用，於是 商鞅 、 李斯 譎诈设矣。” 明 吴承恩 《秦玺》：“蔑仁义而重威刑，四海离矣；坏王制而焚诗书，黔首疑矣。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节：“如果官吏按户强迫买盐，势必用威刑逼勒百姓出钱。”

惠政

仁政，德政。《后汉书·庞参传》：“ 参 在职，果能抑强助弱，以惠政得名。” 唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》诗：“ 洛川 真气上， 重泉 惠政融。” 明 袁宏道 《王氏两节妇传》：“余友同门 王箕仲 ……初令 寧海 ，有惠政。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“ 潘石舟 明府， 素心 女子之父也，作官有惠政，诗亦清逸。”

相须

(1).亦作“ 相需 ”。互相依存；互相配合。《诗·小雅·谷风》“习习谷风，维风及雨” 毛 传：“风雨相感，朋友相须。” 汉 王充 《论衡·无形》：“人禀气於天，气成而形立，形命相须，以致终死。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”《明史·流贼传·李自成》：“ 自成 善攻， 汝才 善战，两人相须若左右手。” 谢觉哉 《不惑集·冷和热》：“冷和热是相需为用的，是统一性的对立面。”

(2).相互等待。《汉书·王莽传中》：“羣公奏请募吏民人马布帛绵，又请内郡国十二买马，发帛四十五万匹，输 长安 ，前后毋相须。” 颜师古 注：“须，待也。” 三国 魏 曹植 《仙人篇》：“徘徊九天上，与尔长相须。” 宋 叶适 《张氏东园送王恭父得殿字》诗：“燕鸿不相须，进趣自求便。”