隧碑重纪先天德，犹是祥符御制铭

出自宋代陈允平《先天李姆庙》：

毓圣功成宴太清，曾遗双履下清冥。
隧碑重纪先天德，犹是祥符御制铭。

注释参考

重纪

一个朝代内重复使用的年号。如 元世祖 、 元顺帝 均用“至元”作年号，后代叙述 元顺帝 至元 时事，则加“重纪”，以资区别。 明 宋濂 《上天竺慈光妙应普济大师东溟日公碑铭》：“ 元 重纪 至元 四年，行宣政院采诸人望，以主列刹。”

先天

犹是

(1).由此。犹，通“ 由 ”。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“ 章 上封事言 凤 不可任用……天子不忍退 凤 ， 章 犹是为 凤 所陷。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”

(2).还是。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 蜀 食井盐，如仙井 大寧 犹是大穴。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“初 唐 絶句精巧，犹是六朝餘习。”

祥符

[the title of the Emperor Song Zhenzong's reign] “大中祥符”的简称,宋真宗年号,公元1008至1016年

祥符中,因造玉清宫。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

指吉祥的征兆。《后汉书·光武帝纪下》：“陛下情存损挹，推而不居，岂可使祥符显庆，没而无闻？”《宋史·乐志十五》：“祥符锡祚，武库永销兵。”

御制

帝王所作。亦指帝王所作之诗文书画乐曲。《新五代史·伶官传序》：“ 庄宗 既好俳优，又知音，能度曲。至今 汾 晋 之俗，往往能歌其声，谓之御製者皆是也。” 宋 高承 《事物纪原·经籍艺文·御制》：“《家语》：‘ 舜 作《南风》之诗’，此则御製之始也。” 明 陆深 《春雨堂随笔》卷一：“ 宣庙 喜绘事，御製天纵。”《儿女英雄传》第十五回：“有前日那箇 九江 客人给我的那御製诗盖碗儿。”