送声寄哀弦，往往动魂魂

出自宋代陆经《雷潭》：

山郭五里余，气象忽异色。
蛟龙尝虎蟠，潭水至今黑。
变化验莫穷，白昼起霹雳。
山形抱江来，怪石莫倾侧。
有寺出其间，户牖立丹壁。
微云垂鉴中，彩色画不得。
小阁才数弓，吐纳半江碧。
日光涵游鱼，到底如不隔。
老竹风萧萧，长根擘青石。
送声寄哀弦，往往动魂魂。
载酒同遨游，逢奇得搜索。
形体相与忘，山林信吾适。
乃知人世间，舍此固怵迫。

注释参考

送声

乐曲终而和以他词，谓之“送声”。《乐府诗集·清商曲辞二·欢闻歌》 郭茂倩 题解引《古今乐录》：“《欢闻歌》者， 晋穆帝 升平 初，歌毕輒呼‘欢闻不？’以为送声，后因此为曲名。”《新唐书·礼乐志十一》：“太常丞 吕才 上言：‘ 舜 弹五弦之琴，歌《南风》之诗，是知琴操曲弄皆合於歌。今以御《雪诗》为《白云歌》。古今奏正曲復有送声，君唱臣和之义，以羣臣所和诗十六韵为送声十六节。’”参阅 明 杨慎 《升庵诗话·乐曲名解》。

哀弦

亦作“ 哀絃 ”。 1.悲凉的弦乐声。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“哀弦微妙，清气含芳。” 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗：“哀絃绕白雪，未与俗人操。” 宋 张先 《惜双双·溪桥寄意》词：“断梦归云经日去，无计使哀絃寄语。” 郑振铎 《屈原作品在中国文学史上的影响》：“﹝有良心的作家们﹞不由得不同情 屈原 ……而发出同样的哀弦促节的歌声来。”

(2).喻指可怜的妻子。 林纾 《祭高梧州文》：“君出逾年，我搆家难，大丧甫除，哀絃中断。”

往往

往往 (wǎngwǎng) 每每;时常 often;frequently 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 处处;到处 everywhere 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 纷纷 one after another 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

魂魂

(1).盛貌。《山海经·西山经》：“南望 崑崙 ，其光熊熊，其气魂魂。” 郭璞 注：“皆光气炎盛，相焜燿之貌。” 明 刘基 《游仙》诗：“楼臺似霄汉，金碧气魂魂。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“颈血上薄，其气魂魂，人或疑长夜之曙光云。”

(2).众多貌。 汉 扬雄 《太玄·玄告》：“魂魂万物。” 范望 注：“魂魂，众多之貌也。”

(3).动貌。《大戴礼记·夏小正》：“昆小虫，抵蚳。昆者，众也，由魂魂也。魂魂也者，动也。小虫动也。”