坤维气淑灵，所产多名士

出自宋代楼钥《刘望之图录惠示文卷次韵为谢》：

吾闻三峡江，湍流下无底。
吾闻岷峨山，耸秀且千里。
坤维气淑灵，所产多名士。
高文既铿然，特立亦卓尔。
久慕黄中刘，近有贡公喜。
亟从蜀士问，人物定谁比。
少年负奇节，论事如翻水。
万里见张胡，义激非气使。
贤关遂为寮，八尺见英伟。
诸君皆敛避，相与推德齿。
惠我舂容篇，句法参子美。
再诵平生言，徐者真近似。
战国信徒劳，秦贪不知止。
汉唐取与守，反覆皆造理。
藩镇论加详，河朔纷鼎峙。
词源既渊深，浩博渺无涘。
从今使诸生，教育均蒙被。
论议归正平，辞章扫浮靡。
古人去已远，时毋分彼此。
君其挽之回，续弦须凤髓。

注释参考

坤维

(1).指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之语，故以坤指西南。《文选·张协＜杂诗＞之二》：“大火流坤维，白日驰西陆。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘七月流火。’ 毛萇 曰：‘火，大火也。’《淮南子》曰：‘坤维在西南。’” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“初 蜀 师之役，中军 云侯 有终 ，辟公以行，如左右手。平定坤维，公有力焉。”

(2).指南方。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“上当星纪，下裂坤维。” 清 李瀅 《望罗浮歌》：“ 丰隆 列缺 ，手劈坤维。”

(3).指大地之中央，正中。《隋书·礼仪志一》：“四方帝各依其方， 黄帝 居坤维。”

淑灵

(1).美善灵慧。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“承祖考之遗德兮，何性命之淑灵。” 汉 蔡邕 《郭有道碑文》：“纯懿淑灵，受之自天。” 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗：“因之授汝季，季也亦淑灵。”

(2).神灵。指天地间神灵之气。 汉 蔡邕 《彭城姜伯淮碑》：“邈矣先生，应天淑灵；孝友是备，上德是经。” 唐 徐彦伯 《仪坤庙乐章·永和》：“国荐严祀，坤舆淑灵。” 清 侯方域 《赠倪荥阳序》：“至其淑灵和清之气，磅礴委积於天地之间，万物之所以不能得者，乃属之於人意者，其钟之先生耶？” 清 刘大櫆 《＜海日楼诗集＞序》：“登 岳阳楼 以望 君山 ，则所谓山川淑灵之气，尽寓之於目而得之於心矣。”

(3).神灵。指死去人的神灵。《宋史·乐志九》：“旨酒嘉粟，有飶其香。衎我淑灵，歆此令芳。”《元史·后妃传一·仁宗庄懿慈圣皇后》：“伏惟淑灵如在，合饗太宫。”

名士

名士 (míngshì) celebrated scholar;person with literary reputation;celebrity with no official post 以诗文等著称的人 汉世之所谓名士者,其风流可知矣。——《后汉书·方术传论》 很有名望但不做官的人 勉诸侯,聘名士。——《礼记·月令》