“望远云长暝，谈空日渐移”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代寇准《题巴东寺》：

寺在啼猿外，门开古涧涯。
山深微有径，树老半无枝。
望远云长暝，谈空日渐移。
恐朝金马去，还失白莲期。

注释参考

谈空

(1).清谈。指魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的一种风气。南朝梁陶弘景《题所居壁》诗：“ 夷甫任散诞，平叔坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读魏晋史，每鄙何晏、王衍终日谈空。”

(2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。唐孟浩然《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐高适《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善校注：“佛家谓诸法无实性曰空。”

日渐

日渐 (rìjiàn) 一天一天逐渐地 with each passing day;day by day 日渐强壮

名句	望远云长暝，谈空日渐移
释义	望远云长暝，谈空日渐移寇准《题巴东寺》出自宋代寇准《题巴东寺》：寺在啼猿外，门开古涧涯。山深微有径，树老半无枝。望远云长暝，谈空日渐移。恐朝金马去，还失白莲期。注释参考谈空 (1).清谈。指魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的一种风气。南朝梁陶弘景《题所居壁》诗：“ 夷甫任散诞，平叔坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读魏晋史，每鄙何晏、王衍终日谈空。” (2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。唐孟浩然《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐高适《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善校注：“佛家谓诸法无实性曰空。” 日渐日渐 (rìjiàn) 一天一天逐渐地 with each passing day;day by day 日渐强壮
随便看	天工与我两厌事，孰居无事为此形时时问余金，趣卖供酾割历乱已应藏月桂，糢糊无处认山茶原将二语为君赠，更原开诚学武侯吏部生涯瓶里粟，夫人宗事橐中装似江头、泛乎不系，扁舟一叶自梓遂而东，岷峨向里，汉益从前黄金即为侈，白石又太拙俗驾轻云易散，赖独有莲峰破孤闷。彝伦出笔削，一是无彼此烦闹荣华犹易过，优闲福禄更难销。热月须摇扇，寒来旋著衣眼边愁绪多于发。不为衰迟辜节物，一瓯羊骆荐朱樱。安得门前无俗客，岸巾临水听蝉吟宁负翁子薪，耻售卞和玉。成童入乡校，所愿为善士；富贵本邂逅，不遇亦已矣世间万事竟何有金樽翠杓差关身曾是灯棋月柝，赞画坐清油。计程逾五月，书劳比三考栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒投胶了不难，公以独力任近喜扶阳系戎相，从来卫霍笑长缨。回舟指淞江，径奔鱼蟹海。水萍争点缀，梁燕共追随。