或疑白之根，勃窣蟠胸臆

出自宋代曾丰《寿广东帅潘直阁》：

太初谈赤松，中古说黄石。
笑策导引勋，须鬓白成黑。
金华得道人，缀自仙之籍。
虽因习堕缘，久悟空为色。
泥丸至丹田，盖著半生力。
若为鬓与须，白者日加益。
陆展余染方，岂固未全得。
老聃生世初，鬅鬙头已白。
公白才十年，视祟迟半百。
纸帐挂斋中，竹奴欹枕侧。
染亦无所施，元方不须觅。
或疑白之根，勃窣蟠胸臆。
太白缘搜诗，少陵为忧国。
根未能中芟，华宁不外茁。
根华理固然，抑复容有说。
春浅未多温，腊颓有余冽。
纷纷破萼梅，衮衮放花雪。
融结上鬓须，愈白愈清绝。
少于仁用功，晚以静为德。
厌坐广平堂，归住子云宅。
卧听儿吟哦，起视孙戏剧。
颐间莹生朱，眼底光盎墨。
鬓须从白尽，不失寿箕翼。
切毋痛著梳，更勿闲事镊。
长留与人看，知是老仙伯。
曳裾客盈门，我独有诗癖。
齿愿与公俱，倒指满千亿。
年年赋寿诗，岁岁为贺客。

注释参考

或疑

(1).怀疑，疑惑。或，通“ 惑 ”。 汉 王充 《论衡·案书》：“世人或疑，言非是伪，论者实之，故难为也。”

(2).有人怀疑。 宋 叶适 《湖南运判到任谢表》：“故人玩于存省，或疑无他；医工莫知主名，可谓异疾。” 金 王若虚 《史记辨惑一》：“或疑 孟子 劝 齐 伐 燕 ，《孟子》辨之甚明。而《燕世家》乃云：‘ 孟軻 谓 宣王 曰：此 文 武 之时不可失。’何从得邪？此直以或疑而意之耳。”

勃窣

亦作“ 勃崒 ”。1.匍匐而行；跛行。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“於是乃相与獠於蕙圃，媻珊勃窣上金堤。” 李善 注引 韦昭 曰：“媻跚勃窣，匍匐上也。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“谁言水北无人到，亦有槃珊勃崒行。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·朱文公足疾》：“出门放步人争看，不是前来勃窣翁。”

(2).犹婆娑。形容才气横溢，词彩缤纷。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 刘 前进谓抚军曰：‘下官今日为公得一太常博士妙选。’既前，抚军与之话言，咨嗟称善曰：‘ 张凭 勃窣为理窟。’即用为太常博士。” 徐震堮 校笺：“勃窣即婆娑之声转。” 金 高士谈 《次韵饮嵓夫家醉中作》：“清新 李白 诗能胜，勃窣 张凭 理最玄。” 康有为 《六哀》诗之二：“大哉《仁学》书，勃窣天为惊。”

(3).犹婆娑。纷披貌。 明 刘基 《赠道士蒋玉壶长歌》：“流苏勃窣垂鏤膺，斒斕驳马騮骆驓。”

(4).犹婆娑。摇曳貌。 姚锡钧 《即事效湘绮楼体》诗：“玄谭帘勃窣，清照水委迤。”

蟠胸

(1).满腹。 明 杨慎 《邓川杨少参两依庄》诗：“空餘蟠胸济世策，日对隣叟谈桑麻。”

(2).指广阔的心胸。 姚椿 《题杜陆两家诗集》诗：“朝廷尚多难，生理困愁疾；万象入蟠胸，隻字歌中律。”