此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉

出自宋代苏轼《破琴诗（并引）》：

旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。
和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？”琯因怅然，悟前生之为永师也。
故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。
元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过予，弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。
予方叹惜不已，殊曰：“虽损，尚可修。
”曰：“奈十三弦何？”殊不答，诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。
此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。
”予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。
明日昼寝复梦，殊来理前语，再诵其诗，方惊觉而殊适至，意其非梦也。
问之殊，盖不知。
是岁六月，见子玉之子子文京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。
子玉名瑾，善作诗及行草书。
复古名迪，画山水草木，盖妙绝一时。
仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。
破琴虽未修，中有琴意足。
谁云十三弦，音节如佩玉。
新琴空高张，弦声不附木。
宛然七弦筝，动与世好逐。
陋矣房次律，因循堕流俗。
悬知董庭兰，不识无弦曲。

注释参考

此生

这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”

和璞

亦作“ 和朴 ”。即 和氏 璧。亦借指美玉。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 周 有砥砨， 宋 有结緑， 梁 有县藜， 楚 有 和 朴。” 三国 魏 曹植 《玄畅赋》：“思荐寳以继佩，怨 和 璞之始鐫。” 唐 白居易 《三十四牧宰考课策》：“虽有 和 璞之真，不能识也。” 明 张居正 《七贤咏》序：“ 和 璞之緼玄巖，非独鉴冥搜者，谁得而寳之。”参见“ 和氏璧 ”。

秦筝

古 秦 地(今 陕西 一带)的一种弦乐器。似瑟，传为 秦 蒙恬 所造，故名。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“ 齐 侣发东舞， 秦 筝奏西音。” 晋 潘岳 《笙赋》：“ 晋野 悚而投琴，况 齐 瑟与 秦 筝。” 唐 岑参 《秦筝歌送外甥萧正归京》诗：“汝不闻 秦 筝声最苦，五色缠弦十三柱。” 宋 晏几道 《蝶恋花》词：“细看 秦 筝，正似人情短。” 清 陈维崧 《鹧鸪天·苦雨和蘧庵先生》词：“雪登麦积 秦 筝苦，雨歇丛臺 赵 女娇。”

响泉

古琴名。 唐 李绰 《尚书故实》：“ 李汧公 取桐孙之精者，杂缀为之，谓之百纳琴，用蜗壳为徽，其间三面尤絶异。通谓之响泉、韵磬，絃一上可十年不断。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 李汧公 镇 宣武 ，好琴、书。自造琴，取新旧桐材扣之，合律者裁而胶缀。所蓄二琴殊絶，其名‘响泉’、‘韵磬’者也。” 宋 苏轼 《破琴》诗叙：“度数形名本偶然，破琴今有十三絃。此生若遇 邢和璞 ，方信 秦 筝是响泉。”