“闲身健，养天和。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝刘述《家山好》

挂冠归去旧烟萝。闲身健，养天和。功名富贵非由我，莫贪他。这歧路、足风波。水晶宫里家山好，物外胜游多。晴溪短棹，时时醉唱里棱罗。天公奈我何。

注释参考

闲身

亦作“闲身”。古代指没有官职的身躯。唐牟融《题道院壁》诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。” 宋周密《癸辛杂识别集上·林乔》：“斗州无顿闲身处，时向梅花走一遭。” 明文徵明《除夕》诗之二：“未妨去国还飘泊，已把閒身等白云。”

天和

(1).谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 成玄英疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐孟郊《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”

(2).谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晋葛洪《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。” 宋苏轼《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“ 李靖等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’” 清顾炎武《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。”

(3).天气和暖。明何景明《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”

名句	闲身健，养天和。
释义	闲身健，养天和。刘述《家山好》出自宋朝刘述《家山好》挂冠归去旧烟萝。闲身健，养天和。功名富贵非由我，莫贪他。这歧路、足风波。水晶宫里家山好，物外胜游多。晴溪短棹，时时醉唱里棱罗。天公奈我何。注释参考闲身亦作“闲身”。古代指没有官职的身躯。唐牟融《题道院壁》诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。” 宋周密《癸辛杂识别集上·林乔》：“斗州无顿闲身处，时向梅花走一遭。” 明文徵明《除夕》诗之二：“未妨去国还飘泊，已把閒身等白云。” 天和 (1).谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 成玄英疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐孟郊《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。” (2).谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晋葛洪《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。” 宋苏轼《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“ 李靖等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’” 清顾炎武《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。” (3).天气和暖。明何景明《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”
随便看	每谢侵床影，时回傍枕声景晏楚山深，水鹤去低回夜梵星辰近，晨斋鸟雀忙鸾回不假学李郭未神仙。弹琴无谱自成曲，卖药资身不较钱闻说周仙有后身，出山不为两朱轮惹新香沾袂薄田供岁酒，乔木待新禽。不管傍人，密共东君笑秋来忆山苦，遥夜梦颠倒西忆故人不可见，东风吹梦到长安。闲来静坐，屈指细寻思，要为书，不时思，须用清泉水炼就光明莹玉，回来却入黄泉强倾浮蚁尝春酌，终似南禽忆旧巢神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。净时空结雾，疏处未藏禽快剑翻秦后，崩云称隶豪迎风浥露香无定。定情非一词，结念誓青山。汴水日驰三百里，扁舟东下更开帆珠斗斓斒，银河清浅，影转西楼曲。更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟新诗别后须相寄，只在云深第一峰人间不遣有名利，陌上始应无别离。