善世既不伐，遁世亦无闷

出自宋代释智圆《思君子歌》：

小人足谄媚，君子无猜忌。
开口揄扬皆圣贤，满腹包藏尽仁义。
修辞复古振淳风，折槛触鳞彰直气。
善世既不伐，遁世亦无闷。
自同流俗混光尘，不与常人斗分寸。
展矣斯人欲见之，一夕辗转九回思。
终日踌躇无所遇，飒飒西风木叶衰。

注释参考

善世

为善于世。《易·乾》：“善世而不伐，德博而化。” 孔颖达 疏：“谓为善於世而不自伐其功。” 晋 荀勗 《晋四厢乐歌》：“善世不伐，服事参分。” 宋 陈师道 《咸平读书堂》诗：“昔人三百篇，善世已有餘。”

不伐

不自夸耀。《易·繫辞上》：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》：“盖善以不伐为大，贤以自矜为损。”《明史·常遇春传赞》：“ 中山 持重有谋，功高不伐，自古名世之佐无以过之。”

遁世

无闷

(1).没有苦恼。多形容遗世索居或致仕退休者的心情。《易·乾》：“《文言》曰：……遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“持操岂独苦，无闷徵在今。” 唐 白居易 《刑部尚书致仕》诗：“全家遁世曾无闷，半俸资身亦有餘。”

(2).词牌名。即“催雪”。 宋 王沂孙 、 程垓 有此词，计九十九字。 宋 吴文英 有《催雪》一调，与此全同。参阅 清 万树 《词律》卷十六。

没有忧烦。《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。” 成玄英 疏：“无闷者，谓逃遯避世，虽逢无道，心无所闷。”