“神驰意造起雷雨，坐觉乾坤真一洗。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝陆游《草书歌》

吾庐宛在水中沚，车马喧嚣那到耳。
一堂翛然卧虚旷，蝉声未断虫声起。
有时寓意笔砚间，跌宕奔腾作诙诡。
徂徕松尽玉池墨，云梦泽乾蟾滴水。
心空万象提寸毫，睥睨醉僧窥长史。
联翩昏鸦斜著壁，郁屈瘦蛟蟠入纸。
神驰意造起雷雨，坐觉乾坤真一洗。
小儿劝我当自珍，勿为门生书棐几。

注释参考

驰意

犹驰心。清朱之瑜《与锅岛直能书》之一：“或者躭悦玩好，或者驰意声色狗马。”

起雷

(1).打雷。《列子·周穆王》：“深思三月，遂能存亡自在，憣校四时：冬起雷，夏造冰，飞者走，走者飞。”

(2).比喻声音洪亮。宋杨万里《谢尤延之提举郎中自山间惠访长句》：“先生诵诗舌起雷，一字不似人间来。”

(3).扫雷，排除地雷。魏巍《谁是最可爱的人·挤垮它》：“人们起雷起得着了迷，也有了经验。”

乾坤

乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭转乾坤男女 male and female

真一

(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋葛洪《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明刘基《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。”

(2). 中国 yi1-1斯1*1兰教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是中国 yi1-1斯1*1兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。

(3).指真一酒。宋苏轼《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋苏轼《真一酒》诗：“人间真一东坡老，与作青州从事名。”参见“ 真一酒 ”。

名句	神驰意造起雷雨，坐觉乾坤真一洗。
释义	神驰意造起雷雨，坐觉乾坤真一洗。陆游《草书歌》出自宋朝陆游《草书歌》吾庐宛在水中沚，车马喧嚣那到耳。一堂翛然卧虚旷，蝉声未断虫声起。有时寓意笔砚间，跌宕奔腾作诙诡。徂徕松尽玉池墨，云梦泽乾蟾滴水。心空万象提寸毫，睥睨醉僧窥长史。联翩昏鸦斜著壁，郁屈瘦蛟蟠入纸。神驰意造起雷雨，坐觉乾坤真一洗。小儿劝我当自珍，勿为门生书棐几。注释参考驰意犹驰心。清朱之瑜《与锅岛直能书》之一：“或者躭悦玩好，或者驰意声色狗马。” 起雷 (1).打雷。《列子·周穆王》：“深思三月，遂能存亡自在，憣校四时：冬起雷，夏造冰，飞者走，走者飞。” (2).比喻声音洪亮。宋杨万里《谢尤延之提举郎中自山间惠访长句》：“先生诵诗舌起雷，一字不似人间来。” (3).扫雷，排除地雷。魏巍《谁是最可爱的人·挤垮它》：“人们起雷起得着了迷，也有了经验。” 乾坤乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭转乾坤男女 male and female 真一 (1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋葛洪《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明刘基《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。” (2). 中国 yi1-1斯11兰教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是中国 yi1-1斯11兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。 (3).指真一酒。宋苏轼《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋苏轼《真一酒》诗：“人间真一东坡老，与作青州从事名。”参见“ 真一酒 ”。
随便看	城府年来怪迹疏，端因药圃滞巾车结实冥冥雨，君看雀啅枝犹记酒边谑，惟操及使君大笑向文士，一经何足穷万事切中怀，十年思上书。故人亦不遇，异县久栖托梁公乃贞固，勋烈垂竹帛输他闲取静，每藉更温柔君不见昌黎翁，南迁益觉文章工秦郎忽过我，赋诗如《卷阿》。不愁愁自著，谁道忆乡关。绳祖初弥月，清晨抱见翁不图田里叹，转作讴歌喜猿共摘山果，僧邻住石房华顶危临海，丹霞里石桥但警尘垢容，俯仰近赤霄月留清俸资家少，岁计阴功及物多。严城昼不开，伏兵暗相失。惟有啼乌旧名在，忍教呜咽夜长闻整襟收泪别朱门，自料难酬顾念恩坐见一方金变化，独吟红叶对残秋贾嵩词赋相如手，杨乘歌篇李白身双影旆摇山雨霁，一声歌动寺云秋声名官职应前定，且把旌麾入醉乡几年山下阴阳鼎，尽日涧边桃李风。