丘中有麦，彼留子国

出自先秦佚名《丘中有麻》：

丘中有麻，彼留子嗟。
彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。
彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。
彼留之子，贻我佩玖。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

留子

留居下来的人。《后汉书·窦融传》：“初事本朝，稽首北面，忠臣节也。及遣 伯春 ，垂涕相送，慈父恩也……忍而弃之，谓留子何？” 李贤 注：“留子谓见在之子，对 伯春 ，故曰留也。” 杨树达 《积微居读书记·后汉书·窦融传》：“留子谓留於 汉 之子耳。”《文选·谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：“悽悽留子言，眷眷浮客心。” 吕延济 注：“留子，谓 康乐 住也；行客， 惠连 自谓也。”