矜持太过仅无患，往往所至伤流连

出自宋代孔武仲《泊赵屯》：

忆昨省观趋{左氵右霝}川，莱衣拥绿方少年。
艰难险阻俱未历，孟浪勇决唯争先。
舟发赵屯犹未饭，有风北起空蒙间。
掀摇三山簸五岳，巨浪倒泼东南天。
千林向人俱顿仆，两岸过眼真飞骞。
帆墙回戛河汉底，鷁首俯饮蛟龙渊。
跳波溅沫来四面，坐中时得鲤与鳣。
妻啼婢讪殊不顾，兀坐正读逍遥篇。
为言方破万里浪，不尔捉月为神仙。
江中逢巨石，颇突为引牵。
逡巡水势亦平缓，幸免肝胫输乌鸢。
暮投彭泽宿荒草，神惊魄颤何能眠。
自兹稍悟垂堂戒，靴纹才起不敢前。
矜持太过仅无患，往往所至伤流连。
乃知老谋与壮事，心胆殊异难兼全。
重来此地畏汹涌，藏舟别浦看漪涟。
鱼跳鸥下自可喜，何用蛟鳄饮流涎。
斜阳依依照草木，夹岸葭菼铺书氊。
儿今弱冠昔何有，昔颔无须今皓然。
二十余年才瞬息，时事几蜕如秋蝉。
区区走俗亦何赖，安得尺地巢林泉。

注释参考

矜持

矜持 (jīnchí) 局促;拘束 restrained 这个小姑娘在众人面前有点矜持 自鸣得意;自负 arrogant 家世殷厚,雅自矜持 恪守;坚持正道 hold 矜持道义

太过

(1).过分。《红楼梦》第七五回：“这是他向来的脾气，孤介太过，我们再扭不过他的。” 许地山 《换巢鸾凤》：“ 崇阿 也觉得那晚上把女儿申斥得太过，心里也有点怜惜。”

(2).古代关于气运变化的用语。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“常则如本气，变则无所不至，而各有所占，故其候有从、逆、淫、鬱、胜、復、太过、不足之变，其发皆不同……山崩地震，埃昏时作，此谓之‘太过’。”

无患

(1).无所忧惧；没有灾祸。《书·说命上》：“惟事事乃其有备，有备无患。”《三国志·蜀志·谯周传》：“处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·犀角刀子》：“而密诵咒七遍，无患矣。”

(2).指无患木。 晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“拾櫨木一名无患者，昔有神巫名曰 寳眊 ，能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。世人相传以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以却厌邪鬼，故号曰‘无患’也。”参见“ 无患木 ”。

往往

往往 (wǎngwǎng) 每每;时常 often;frequently 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 处处;到处 everywhere 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 纷纷 one after another 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

所至

(1).所致，使其然。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。”

(2).结局。 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下， 梦与 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令终。’”

流连

流连 (liúlián) 依恋而舍不得离去。一作“留连”、“流涟” loiter;linger 流涟荒亡,为诸侯忧。——《孟子·梁惠王下》 游九京者,亦流涟于隋会。——傅亮《为宋公修张良庙教》 流连夜市