尘缘一相误码率，凡骨可当仙

出自宋代程公许《罗仙宫道士留午饭后遍览山中佳景三十六峰罗》：

老树万安驿，古井罗真山。
玉虬五云车，仙翁此往还。
云纵久不刓，泛景疑可攀。
忆昔摛藻频，题诗揭松关。
抱琴唐昌来，快晴春物妍。
截竹倚令俜，引袂飞褊{衤迁}。
历阶一稽首，为我殿笑颜。
善救世主无弃物，广度随有缘。
殊途同归庭遥相望，异关非浪花传。
道士多野朴，山肴亲洁蠲。
披榛为前导，奭酒勤款延。
墨池鉴寒藻，书翁非烟。
所著何隐帙，乃忍悭不传，。
空余六六峰，可想格笔椽。
最怜覆盂亭，秀出层峦颠。
周遭碧霞嶂，莽苍云海连。
酒囤拟泂酌花夐连娟。
暝色阻穷探，夜雨得佳眠。
尘缘一相误码率，凡骨可当仙。
云霞岂不恋，简书当趣旋。
神丹夜涧火，青藜洞中在。
仙翁如点头，未忍甘充捐。

注释参考

尘缘

佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”

误码率

凡骨

凡人或指凡人的躯体、气质。 唐 曲龙山 《玩月诗》：“ 曲龙桥 顶玩 瀛洲 ，凡骨空陪汗漫游。” 宋 陆游 《登上清小阁》诗：“欲求灵药换凡骨，先挽天河洗俗情。”《四游记·铁拐修真求道》：“ 铁拐 姓 李 ，名 玄 ， 铁拐 乃其后假身别名也。先生质非凡骨，学有根源。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第一章：“老人命生坐，言曰：‘吾女当来见客。客了无凡骨，可为吾友。’”