“各言麋鹿性，不与簪组群。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝权德舆《卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访》

沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。
整巾起曳策，喜非车马客。支郎有佳文，新句凌碧云。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。
各言麋鹿性，不与簪组群。清言出象系，旷迹逃玄纁。
心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。

注释参考

麋鹿性

比喻草野优游之性。宋曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》诗：“颇适麋鹿性，顿惊清兴长。” 宋苏轼《次韵孔文仲推官见赠》：“我本麋鹿性，谅非伏辕姿。”

不与

不与 (bùyǔ) 不赞成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

簪组

(1).冠簪和冠带。唐王维《留别丘为》诗：“亲劳簪组送，欲趁鶯花还。”

(2).借指官宦。《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“伪宰相郑珏等一十一人，皆本朝簪组，儒苑品流。” 宋苏轼《寄刘孝叔》诗：“高踪已自杂渔钓，大隐何曾弃簪组。” 明李东阳《张侍御世用藏山水图歌》：“吾生早觉簪组累，十年邱壑成膏肓。”

名句	各言麋鹿性，不与簪组群。
释义	各言麋鹿性，不与簪组群。权德舆《卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访》出自唐朝权德舆《卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访》沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。整巾起曳策，喜非车马客。支郎有佳文，新句凌碧云。霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。各言麋鹿性，不与簪组群。清言出象系，旷迹逃玄纁。心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。注释参考麋鹿性比喻草野优游之性。宋曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》诗：“颇适麋鹿性，顿惊清兴长。” 宋苏轼《次韵孔文仲推官见赠》：“我本麋鹿性，谅非伏辕姿。” 不与不与 (bùyǔ) 不赞成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》簪组 (1).冠簪和冠带。唐王维《留别丘为》诗：“亲劳簪组送，欲趁鶯花还。” (2).借指官宦。《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“伪宰相郑珏等一十一人，皆本朝簪组，儒苑品流。” 宋苏轼《寄刘孝叔》诗：“高踪已自杂渔钓，大隐何曾弃簪组。” 明李东阳《张侍御世用藏山水图歌》：“吾生早觉簪组累，十年邱壑成膏肓。”
随便看	不肯兄事钱，但欲仆命骚高皇兵败白登下，归遣帝子称阏氏谁道零陵守，东过此地游四五十年来，斯文何屯蹇钓汨没之众生，归涅槃之篮笼朱轓从板舆，此乐谁能并东风艳阳色，柳绿花如霰苍烟郁孤岩，秀石围断壁车水池边句尚新，重来手帖更精神何因乞与元中术，临化无妨膝上横下乎始知深妙妙，功成方见理玄玄已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。小儒谬迹云霄路，心仰莲峰望太清。柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家何事旷官全不语，好天良月锁高台匹夫妄作九锡梦，鬼蜮敢学神龙飞庐宫山下州，湓浦沙边宅沸天万乘动，观水百丈湫。分明曾见，舞遍云韶。于时语语，厥声载路归雁追飞尽，纤鳞游泳多。小渠春浪细无声。手持柘弹霸陵边，岂惜金丸射飞鸟提葫芦更有谁听。旧日愔愔坊陌，尚想得、画楼窗户。