粹然经世材具，应为圣时生

出自宋代侯置《水调歌头（为张敬夫直阁寿）》：

天地孕冲气，霜雪实嘉平。
粹然经世材具，应为圣时生。
妙处为仁受用。
颠倒纵横无壅。
一笑泮春冰。
袖手无一语，四海已倾情。
紫岩老，游戏事，悟诚明。
当年夷夏高仰，玉振更金声。
家有渊骞高第。
可但闻诗闻礼。
衣钵要相承。
周扆绚馀彩，商鼎味新羹。

注释参考

粹然

纯正貌。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“ 欧阳公 所以为一代文章冠冕者，固以其温纯雅正，蔼然为仁人之言，粹然为治世之音，然亦以其事事合体故也。” 明 王守仁 《大学问》：“天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“先生之言，粹然儒者之言也。” 周作人 《＜蜕龛印存＞序》：“用心出手，并追汉制，神与 古 会，盖粹然艺术之正宗。”

经世

经世 (jīngshì) 治理国事 administer affairs 经世之才 阅历世事 experience affairs of human life 养生以经世

材具

才能。 明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“以 宣城 材具，而篇什寥寥，他可知已。”《韬奋文集·信箱》附 吴凯 《面包和人材》：“如果集会成立了，没有有材具的人去主持，那末岂不成为一个名不副实的幌子吗？”

圣时

圣明之时。 唐 张说 《奉和御制》：“大块鎔羣品，经生偶圣时。” 宋 杨万里 《三月二十六日殿试进士待罪集英殿门》诗：“诸儒莫作公孙士，千载何曾遇圣时。” 清 徐氏 《寄子》诗：“丝毫不用南中物，好作清官答圣时。”