长镵长镵白木柄，我生托子以为命

出自唐代杜甫《乾元中寓居同谷县，作歌七首》：

有客有客字子美，白头乱发垂过耳。
岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。
中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。
呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。
长镵长镵白木柄，我生托子以为命。
黄精无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。
此时与子空归来，男呻女吟四壁静。
呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。
有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。
生别展转不相见，胡尘暗天道路长。
东飞鴐鹅后鹙鶬，安得送我置汝旁。
呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。
有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。
长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。
扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。
呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。
四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。
黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。
我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。
呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。
南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。
木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。
我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。
呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。
男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。
长安卿相多少年，富贵应须致身早。
山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。

注释参考

长镵

亦作“ 长搀 ”。古踏田农具。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之二：“长鑱长鑱白木柄，我生託子以为命。” 元 王祯 《农书》卷十三：“长鑱，踏田器也……在园圃区田，皆可代耕，比於钁劚省力，得土又多。古谓之蹠鏵，今谓之踏犁，亦耒耜之遗制也。” 明 徐光启 《农政全书》卷二一：“长鑱，踏田器也。鑱比犁鑱，颇狭，制为长柄，谓之长鑱。” 清 严如熤 《三省边防备览·策略》：“各保身家，长搀白梃，尽成劲旅。”

白木

(1).树木名。《山海经·大荒西经》：“白木、琅玕。” 郭璞 注：“树色正白。今南方有文木，亦黑木也。” 北周 庾信 《枯树赋》：“ 东海 有白木之庙， 西河 有枯桑之社。”

(2).不加涂饰的木材。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之二：“长鑱长鑱白木柄，我生託子以为命。”

我生

(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”

托子

用以承垫杯碗等，起平稳、隔热作用的器皿。形状多种。始用于 唐 ，流行至今。《景德传灯录·松山和尚》：“一日命 庞居士 喫茶，居士举起托子云：‘人人尽有分，因什么道不得？’” 清 褚人穫 《坚瓠二集·托子》：“席上，诸公只服褙子， 文龙 以失礼居末座。供茶， 文龙 故以托子堕地，诸公戏以失礼。 文龙 曰：‘先生失衣，学生落托。’众为一笑。”

为命

撰写政令、盟会的文辞。《论语·宪问》：“为命， 裨諶 草创之， 世叔 讨论之，行人 子羽 修饰之， 东里 子产 润色之。” 邢昺 疏：“命，谓政命盟会之辞也。”