援琴请尽始衷素

出自宋代佚名《蝶恋花》：

索再三终不可见。
虽待张之意甚厚，然未尝以词继之。
异时，独夜操琴，愁弄忄妻恻。
张窃听之，求之，则不复鼓矣。
以是愈惑之。
张生俄以文谓及期，又当西去。
当去之夕，崔恭貌怡声，徐谓张曰：始乱之，今弃之，固其宜矣，愚不敢恨。
必也君始之，君终之，君之惠也。
则没身之誓，有其终矣，又何必深憾于此行。
然而君既不怿，无以奉宁。
君尝谓我善鼓琴，今且往矣。
既达君此诚。
因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。
左右皆欷歔，张说遽止之。
崔投琴拥面，泣下流涟，趣归郑所遂不复至，奉劳歌伴，再和前声。
十二首之八。
碧沼鸳鸯交颈舞。
正恁双栖，又遣分飞去。
洒翰赠言终不许。
援琴请尽始衷素。
。
曲未成声先怨慕。
忍泪凝情，强作霓裳序。
弹到离愁凄咽处。
弦肠俱断梨花雨。

注释参考

援琴

持琴；弹琴。《韩非子·十过》：“ 平公 曰：‘善。’乃召 师涓 ，令坐 师旷 之旁，援琴鼓之。”《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。” 唐 元稹 《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。” 明 徐渭 《代贺张相公启》：“伏以孝有餘哀，终身却枣，礼缘中制，迨吉援琴。”

衷素

亦作“ 衷愫 ”。内心真情。 南唐 李煜 《菩萨蛮》词之三：“雨云深绣户，未便谐衷素。” 元 辛文房 《唐才子传·张众甫》：“吟咏性灵，陶陈衷素，皆有佳篇，不能湮落。” 明 张居正 《答蓟镇巡抚陈我度言辞俸守制》：“恐公不达鄙意，而以孤为疎外于左右，故敢直吐衷愫如此。”