“褰帘出野院，植杖候柴门”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代韦嗣立《自汤还都经龙门北溪，赠张左丞崔礼部崔光禄》：

栖闲有愚谷，好事枉朝轩。
树接前驱拥，岩传后骑喧。
褰帘出野院，植杖候柴门。
既拂林下席，仍携池上樽。
深期契幽赏，实谓展欢言。
末眷诚未易，佳游时更敦。
俄看啸俦侣，各已共飞鶱。
延睇尽朝日，长怀通夜魂。
空闻岸竹动，徒见浦花繁。
多愧春莺曲，相求意独存。

注释参考

植杖

(1).倚杖。扶杖。《论语·微子》：“ 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎！’丈人曰：‘四体不勤，五穀不分。孰为夫子？’植其杖而芸。”后因以“植杖”为典。晋陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》诗之一：“寒草被荒蹊，地为罕人远，是以植杖翁，悠然不復返。” 唐韦嗣立《自汤还都经龙门北溪赠张左丞崔礼部崔光禄》诗：“褰帘出野院，植杖候柴门。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“降及春秋，植杖之叟，耦耕之夫，贩牛之商，斲轮之工，散见於传记诸书，犹往往不絶。”

(2).立杖。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“﹝ 张七 ﹞乃诣神祠祷曰：‘小人不幸，为剧盗逼，穷迫无路，敬植杖神前，视所向而往。’杖仆向东北，乃迤邐行乞至天津。”

柴门

柴门 (cháimén) 用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 gate made of wood or tree trunk 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

名句	褰帘出野院，植杖候柴门
释义	褰帘出野院，植杖候柴门韦嗣立《自汤还都经龙门北溪，赠张左丞崔礼部崔光禄》出自唐代韦嗣立《自汤还都经龙门北溪，赠张左丞崔礼部崔光禄》：栖闲有愚谷，好事枉朝轩。树接前驱拥，岩传后骑喧。褰帘出野院，植杖候柴门。既拂林下席，仍携池上樽。深期契幽赏，实谓展欢言。末眷诚未易，佳游时更敦。俄看啸俦侣，各已共飞鶱。延睇尽朝日，长怀通夜魂。空闻岸竹动，徒见浦花繁。多愧春莺曲，相求意独存。注释参考植杖 (1).倚杖。扶杖。《论语·微子》：“ 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎！’丈人曰：‘四体不勤，五穀不分。孰为夫子？’植其杖而芸。”后因以“植杖”为典。晋陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》诗之一：“寒草被荒蹊，地为罕人远，是以植杖翁，悠然不復返。” 唐韦嗣立《自汤还都经龙门北溪赠张左丞崔礼部崔光禄》诗：“褰帘出野院，植杖候柴门。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“降及春秋，植杖之叟，耦耕之夫，贩牛之商，斲轮之工，散见於传记诸书，犹往往不絶。” (2).立杖。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“﹝ 张七 ﹞乃诣神祠祷曰：‘小人不幸，为剧盗逼，穷迫无路，敬植杖神前，视所向而往。’杖仆向东北，乃迤邐行乞至天津。” 柴门柴门 (cháimén) 用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 gate made of wood or tree trunk 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
随便看	倦客登临无限思，孤云落日是长安。若作佛法商量，瞎汉扶篱摸壁不须苦学飞腾术，更看泥金检玉年急趁路乾来寓目，十分闲事却成忙犀晕成时月魄夜，雁行断处霁容秋仙居应六八，更欲上风烟桑眼未开先著椹，麦胎才茁便生须九蕊东篱绽菊，一花南岸梅枝可谓田门相，宁议尹世卿自嗟同陟屺，谁与共班荆身口意清净，是名佛出世说向周公，声容文物，歌舞帝力神功。念倦客依前，貂裘茸帽，重向淞江照影仙掌分明引马头，西看一点是关楼。南邻载酒西邻会，鸭肝猪肚供肥甘记兰汤初试，当日风光又到。岂无鸦舅与鹁姑，人各有心非友于，陟冈四顾空欷嘘後夜起相思，明月清江曲。白璧紫金为世宝，贤愚知贵莫能名丹霄一武不难梯，更看飞阶弄吟笔持众美兮康国还疑衮绣身，易夺丘园志寄言京国下，能有几人知半飘残雪，斜卧低枝春在水无痕，春在山无迹。