寄言赫曦景，今日一阴生

出自唐代权德舆《夏至日作》：

璿枢无停运，四序相错行。
寄言赫曦景，今日一阴生。

注释参考

寄言

(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。”

(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。”

曦景

阳光。 北魏 郦道元 《水经注·晋水》：“水侧有凉堂，结飞梁於水上；左右杂树交荫，希见曦景。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

一阴生

夏至后白天渐短，古代认为是阴气初动，所以夏至又称“一阴生”。《易·复》“后不省方” 唐 孔颖达 疏：“夏至一阴生，是阴动用而阳復於静也。” 唐 权德舆 《夏至日作》诗：“寄言赫羲景，今日一阴生。” 唐 白居易 《思归》诗：“夏至一阴生，稍稍夕漏迟。”