银炉称贵幸，玉辇盛过逢

出自唐代李乂《高安公主挽歌二首》：

汤沐三千赋，楼台十二重。
银炉称贵幸，玉辇盛过逢。
嫔则留中馈，娥辉没下舂。
平阳百岁后，歌舞为谁容。
宾卫俨相依，横门启曙扉。
灵阴蟾兔缺，仙影凤凰飞。
一水秋难渡，三泉夜不归。
况临青女节，瑶草更前哀。

注释参考

银炉

亦作“ 银鑪 ”。 1.白银香炉。 唐 李乂 《高安公主挽歌》之一：“银鑪称贵幸，玉輦盛过逢。”

(2).旧 中国 铸造宝银的机构。 清 代有官设和私营之分。官设银炉多附设于藩库及关局等机关内。 清 末以后，私营银炉盛行，在 上海 、 汉口 、 天津 等各大城市都有设立。银炉在北方称“炉房”。业务以受当地银钱业委托代铸宝银为主；亦间有兼营银钱业务者。《官场现形记》第二四回：“一位是银炉老板，姓 白 号 韜光 。”

贵幸

亦作“ 贵倖 ”。1.位尊且受君王宠信。《战国策·楚策四》：“ 园 女弟承间説 春申君 曰：‘ 楚王 之贵幸君，虽兄弟不如。’”《晋书·王雅传》：“ 雅 既贵倖，威权甚震，门下车骑常数百。” 清 梅曾亮 《晁错论》：“今以受特知、蒙贵幸无比者，入一人之言，衣朝衣，斩东市，目不得反顾，足不得旋踵。”

(2).指位尊且受君王宠信的人。《后汉书·陈忠传》：“臣下轻慢，贵倖擅权。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第七篇：“﹝ 晁错 、 贾谊 ﹞又同被功臣贵幸所譖毁。”

(3).谓以侥幸为贵。 唐 高参 《汉高祖伪游云梦议》：“圣人贵正不贵幸，与律不与臧。”

见“ 贵幸 ”。

玉辇

天子所乘之车，以玉为饰。 晋 潘岳 《籍田赋》：“天子乃御玉輦，荫华盖。” 唐 杜牧 《洛阳长句》诗之二：“ 连昌 绣岭 行宫在，玉輦何时父老迎？” 清 纳兰性德 《王明君》诗：“椒庭充选后，玉輦未曾迎。”

过逢

(1).犹遭逢。《汉书·五行志下之上》：“ 哀帝 建平 四年正月，民惊走，持稾或棷一枚，传相付与，曰行詔筹，道中相过逢，多至千数。” 唐 杜甫 《简吴郎司法》诗：“却为姻婭过逢地，许坐层轩数散愁。”

(2).犹过从。 唐 韩愈 《朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“俸禄入门，与其所过逢，吹笙弹筝，饮酒舞歌，詼调醉呼，连日夜不厌，费尽不復顾问。”参见“ 过从 ”。